付姓男孩名字大全|付姓男孩好听的名字有哪些

2019-01-07 中考语文参考

　　付是“傅”的白字，与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。那么我们应该怎么替付姓的男宝宝取名呢?下面小编精心整理了付姓男孩的名字参考，供大家参考，希望你们喜欢!

　　好听的单字付姓男孩名字

　　付楠付舟付睿付景付星付翔付健

　　付哲付楠付德付幽付旭付震付明

　　付鸣付锐付释付乐付雷付度付枝

　　付施付千付翔付秋付丰付江付盆

　　付智付百付柏付敬付彦付川付韵

　　付棋付龙付俊付福付言付凯付昌

　　付尧付尘付亮付魏付虎付章付信

　　付韵付欧付锦付冬付元付帆付尚

　　付悟付知付璋付远付辉付知付诚

　　付信付柯付晓付羽付沙付青付邦

　　付钦付霖付恒付豪付伟付垣付思

　　付辉付南付浩付来付天付忠付悟

　　付叙付基付东付闻付复付声付展

　　付然付砾付野付昌付家付润付秀

　　付渊付遥付乾付磊付翼付世付晋

　　付波付风付望付实付启付理付鹤

　　付涛付才付益付宇付啸付挚付郓

　　付彤付利付桦付鸿付宏付蝶付楷

　　付志付冰付荣付聪付浚付瞻付绩

　　付伦付俊付远付鼎付颜付新付非

　　付圣付生付盛付锋付宇付仁付苑

　　付彬付博付智付君付风付涛付君

　　付玄付昊付柏付博付杰付柯付茂

　　付树付皓付蓓付玄付图付欧付誉

　　付毅付坤付昆付依付展付洲付佑

　　付若付向付阳付洋付恩付朋付姹

　　付金付福付佑付新付气付玮付荣

　　付姓男孩诗意内涵的名字

　　付伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……

　　付修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

　　付庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。

　　付舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。

　　付圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

　　付淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。

　　付清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。

　　付硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。

　　付奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。

　　付辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

　　付休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。

　　付俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。

　　付昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。

　　付怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

　　付安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。

　　付乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。

　　付贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。

　　付扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。

　　付翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。

　　付振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。

　　付姓的姓氏渊源

　　据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革(简化)所致。由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。

　　“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色;而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。作为姓氏，则主要源于官职称谓。

　　“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。“付”字根本就不是姓氏字。

　　第一个渊源：源于妫姓，出自殷商名相付(傅)说，属于以先祖名字为氏。

　　相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

　　后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付(傅)岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。

　　后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。

　　因为说居住在付(傅)岩，“故遂以付(傅)险姓之，号曰付(傅)说”。付(傅)说的一部份后代遂以先祖名字或地名为姓氏，称付(傅)氏。史称付(傅)氏正宗。

　　第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付(傅)邑，属于以居邑名为氏。

　　黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于付(傅)邑，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称付(傅)氏。

　　第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

　　据《赖氏族谱》记载，春秋末期，赖国被楚国所灭，赖国君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付(傅)二氏，故世有赖、罗、付(傅)联宗之说。

　　第四个渊源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付(傅)国，属于以国名为氏。

　　据史籍《姓源》记载载，古时候曾有付(傅)国(今山东枣庄)，是舜帝之后裔所建之国。国灭后，其民以国名为姓氏，称付(傅)氏。