气功,判断人之根器

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【一】:气功的入门功法

  气功(炁功)是透过以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调形,调心)为锻炼方法,务求达到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。下面是学习啦小编为专门您整理好的:气功的入门功法。

  气功入门功法

  气功者,自然也。以自身之静,契合天地之静。

  人之所见,为阳也。

  气功,静也,为阴之体现。

  气功修行,如同水之流行。高处不流,只随低走。而静,就是接通自然磁场的法宝。

  修行气功,修的只是一口气。这口气,也正是现代科学所探索的宇宙磁场。无论是电磁波、地球磁场、万有引力还是金字塔能,都是阴之体现。以自身之自然放松,接通宇宙之磁场,这就是气功的奥秘所在。

  气功入门功法一、入门关

  入门第一关

  入静,是气功修炼的第一关,也是最重要的一关。(只有入静才能接通宇宙磁场,才能用阴之气来补阳之体)随着入静程度的加深,功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中,练功者以一念代万念,浑浑沌沌,恍恍惚惚,没有区分,没有差别。道家称之为守一,佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态:“道之为物,惟恍为惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,……”恍惚这两个字,非常有学问,历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为:“恍惚是指心性光明的境界,我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字,单就字形,便可以看出恍是竖心旁加一个光字,惚是竖心旁加一个忽字,意谓心地光明,飘然自在,活活泼泼,根本不是颠三倒四,昏头昏脑。”这里要注意两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮,没有区分,没有差别,也就是什么都不想,一切都放下,不需要任何逻辑思维。其次,在恍恍惚惚的状态中,心地自然光明,自然活活泼泼,这也就是说其中有象,其中有物。这种内景是练功到一定的程度,天地自然之气作用于人之内气的结果。

  入静的状态有什么作用呢?首先它对身体机能进行非常有益的调理,以致阴阳平衡,经络疏通;更重要的是在入静状态下,气机才能发动,真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉,只有入静才能点起熊熊火焰:又像一个蒸锅,只有入静才能引起沸腾。

  对于初学者来说,达到入静的目标必须克服各种杂念。相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说:“世言吾卖墨,飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑:一断烦恼,二断贪嗔,三断色欲,是吾之剑。”他说的不是实有的刀剑,而是心剑、慧剑,意志和智慧的力量。在世俗的社会中。每个人难免不为各种烦恼、贪嗔、色欲所累,为七情六欲所苦,这就是种种的杂念。平常生活中不觉得,而一旦坐下宋闭上眼睛时,杂念就像奔腾的野马难以架驭。那么,修炼者就必须运用意志的力量,不断地排除杂念,最终驯服这匹野马。驯服这匹野马的过程也就是功夫长进的过程和身体健康的过程。许多修炼者慨叹入静之难,实际上这就说明他的心镜上还有许许多多的灰尘,必须运用意志的力量去拭擦,用慧剑斩心魔。三剑则就是重谈了清净身心的重要。

  入门第二关——道德关

  修德不练功,到老一场空;练功不修德,必定要着魔。

  “德”就是气功修行非常重要一点,所有气功修行有成就之士;都是善果非常大的善者,无论是前世修的,还是今世积累。

  “德”在这里是一个包含性非常强的词,譬如法布施、无畏布施和财布施都是修德一种。

  在这里,重讲修心德,次讲布施德。

  佛家的十善修行,就是修心的重要方法。

  十善业包括:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不恶口,五、不两舌,六、不妄语,七、不绮语,八、不贪,九、不嗔,十、不痴。或称十善业道。

  此十善业,旨在不起过激之念;天地阴阳在于平衡,而气功修行更是以平和之态(阴之态)接通自然磁场,用阴之气来补阳之躯;(阴来补阳,阳来感阴)

  布施功德,就是我们补自身之阳气,正气的方法之一。

  所谓练功不修德,必定要着魔。就是自身道德不足,阳气不能平和阴气。造成的着“魔”

  《大智度论》是龙树菩萨为我们这个时代所讲的一部妙典。论中说:“出家重持戒,居家重布施”。菩萨的语言以作为我们后学的印证,布施中分为三种。

  一、财施  以财物金钱送给贫穷之人,使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说:“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。

  二、法施  以印造佛经法物送给大众并为人演说,使其能养活智慧之命。以培养我们大慈的精神,《法华经》说:“诸供养中,法供养最”。并且我们法施能得大智慧。

  三、无畏施  以善巧方便开示心里不安烦恼之人,使其能心无怖畏而得自在,以培养我们大悲的精神。《普贤菩萨行愿品》说:“菩萨以方便力为我们在怖畏急难中,能施无畏”。并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和快乐。

  有舍必有得,有得必有失。必要切记,修德不练功,到老一场空;练功不修德,必定要着魔;此句真言!!!!!!!!

  气功入门功法

  根器分别

  人之根器,分为上中下三等。

  上根器人,对气特别敏感,习练任何一门气功理法,不但得气快、上功快,出功能也快。即使无师也能自能;“照本宣科”也能契入上乘佳境。这样的天生灵根者较为稀少。

  中、下根器特别是下根器人,对气迟钝,练功得气慢,上功慢,即使在“大师”的带功报告场中也感觉不深,无动于衷

  经天目神通证法,凡是对气敏感、很快出自发功的人,经络都很宽粗,在5—10毫米之间;中等敏感型人其经络宽粗度在2——5毫米之间;迟钝型人的经络不足2毫米。我的经络粗度不足1毫米,像一根光亮的银丝;而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带。

  经络宽粗的人,其穴位大如蚕豆,对外界信息——特别是对“邪气”极为敏感,故而容易罹病。但是这类人一旦练起功来,入门快、上功快、祛病快,出功能也快。可以说,凡是容易犯病的人,大都属根器上乘的人。

  在此为中下根器者推荐马步功

  注:具体参考(入门首选-琐议中下根器人练功(曾庆余))

  气功入门功法二、动功(以皮肉之苦锻炼放松,阴之态)

  动功,旨在打熬筋骨皮;以皮肉之苦,凝神聚魂:以皮肉之健,补养神魂:

  神魂是沟通阴之气的桥梁,强健的肉体是盛纳和吸收自然之气的关键。

  在这里我推荐马步桩。借用一下百科词条中的马步功法。

  马步初始以放松坚持为主,马步桩可加入意守丹田,但要注重放松,外界感受放在第一,丹田放在第二。所谓似守非守。

  马步桩,贵在坚持,不论是否意守丹田,它所锻炼的是放松,修行时只需拿出锻炼好的松静之态,修为不求自得。

  两腿平行开立,两脚间距离三个脚掌的长度,然后下蹲,脚尖平行向前,勿外撇。两膝向外撑,膝盖不能超过脚尖,大腿与地面平行。同时胯向前内收,臀部勿突出。这样能使裆成圆弧形,俗称圆裆。含胸拔背,勿挺胸,胸要平,背要圆。两手可环抱胸前,如抱球状。虚灵顶劲,头往上顶,头顶如被一根线悬住。

  这就是马步的基本要求。初时不易站久,能站5分钟已属不错,但贵在坚持,能站半小时已算有所成就了。

  我所知的马步功夫,有站稳,站实,站空这三个阶段,单脚马步也就是站空的阶段。其意思也就是站正马步的标准动作站好,身形不移动但是重心全部移到一个脚上,另一脚可以自由提起。

  所以还是脚踏实地,能站好双脚就不错了,功夫上去了自然就会了。

  补充:两脚同肩宽或三脚半都可以。北少林的四平大马要求四脚距离,南拳有些门派要求窄马(脚同肩宽)。宽马和窄马锻炼的部位有所区别,另外窄马的动作相对难些,特别是低窄马步。很容易产生厥臀,腆胸的毛病,动作不易标准。如果动作错了,当然无法增长功力,甚至可能出现伤害。初练时宜站大步,三脚或三脚半比较合适。

  [2] 千乘修光功初级功

  (出自千乘修光功,中高级功需老师指点。谨慎练之)

  千乘修光功初级功主要作用是筑基,也就是为修光、产全息气光婴打下一个基础。这个基础非常重要;为什么这样说呢?这是因为我们的学员来自五湖四海,大家的目标一致,可是大家的基础不一样,而且大家的先天根器也不一样。古人认为,世俗之人因为往世之业力以及与修道的因缘,有上中下三种根器,上根之人,往往能点破玄机,当下悟道;中根之人则须经锻炼,得明师指点才能入道;下很之人则往往要经磨难,以苦行磨去往世之重业才有得道之机缘。清代的内丹大家刘一明将内丹的修法归纳为三种:一是由性修命、顿悟渐修的“自在法”,二是由命修性、由渐而顿的“权度法”,三是从一切艰难苦恼处狠力磨炼的“攻磨法”,分别适应于上中下三种根器的人。那么,千乘修光功的初级功的最大特点就是有为法,它普遍适用于一切根器之人。当然要分别的话,上根之入 (根器相当好,可以见性光的,或者练过多年气功已经有所成就的)可以跳过初级功,直接进入中级功和高级功;中根之人(练过多年气功,经络已经畅通,偶然可以见到性光的)可以只练初级功的采气聚气功,气光交融功。下根之人(初学气功之人,或者身体有病的)最好要从拉气压气功开始,并且要在度师加持打通中脉以后,多练采气聚气功,采聚太阳之光气,以补足身体之亏损,治愈疾病。

  太阳站桩功(补充心法,观想为主,放松为辅)

  太阳站桩功的作用是疏通全身经络、温阳化阴,它对于初学者祛病健身、尽快进入修光的层次有着极大的作用。基础差的、初学气功的学员要苦练此功,每天至少要练一至两次,每次站三十分钟左右,当然一开始可以少站一些,站十分钟也可以,一旦体力增强要咬着牙苦练,站得浑身出汗最好。此功对消业、增阳涤阴威力无穷。

  (一)第一式

  站成马步桩,双脚略宽于肩,脚尖朝前,两膝略弯,体力好的弯得越低越好,直至两腿蹲平。两手上托于腹部,闭眼观想两手托着一个太阳,火光熊熊,炽热烤人。整个人好像站在太阳之中,为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想,不执着,不紧张:如此观想站桩一、二十分钟收功,收功时把气光收到下丹田。

  (二)第二式

  采用第一式观想,如此观想一会儿,再用双手把太阳慢慢上托,一直托到喉部,然后又托着慢慢放下来,返回到原位置。如此反复一、二十次,收功。收功时把气光收到下丹田。

  (三)第三式 ’

  观想同上,直至两腿踏平。两手向后,上托于命门部位,闭眼观想两手托着一个太阳,火光熊熊,炽热烤人。好像整个人好像站在太阳之中,为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想,不执着,不紧张。如此观想站桩一、二十分钟收功,收功时把气光收到下丹田。

  拉压功(重要功法)

  一、拉气压气功

  拉气压气功主要是通过两手心的左右、上下、斜向的拉压,调动内气,激发内气,打通全身的经脉,重点是打通手三阴三阳经,内劳宫穴,同时疏通任脉、督脉和带脉。通过拉气压气功的锻炼,能够整理人体的阴阳失调、气滞血淤、气机紊乱等毛病,同时还能够增强两掌的气感,为以后测病查病打下基础。总之,这一功法是为初学者和为人治病者而设的,根器好的学员,特别练过其它气功,并且有一定成就的学员可以不练。

  (一)左右拉压功

  练功者自然站立,全身放松,两手臂拉至胸前,手心相对,吸气两手慢慢拉开,开至略宽于身体,呼气两手慢慢合拢,掌心(劳宫穴)、虎口(合谷穴)、双手五指 (十宣穴)似接非接。拉时应仔细体会两手心的气感,往往练过一段时间会有手心拉不开,压不拢的气感。这时应细心体会,保持这种气感。收功时,两手拢气,用意念把两手周围的气收回下丹田,两手捂住下丹田,意念内气收稳收住,千万不要草率收功;否则,辛辛苦苦练了半天却把气都练跑了,岂不冤枉。

  (二)上下拉压功

  此功基本同上,只是双手心(劳宫)上下相对,在任脉前拉压。拉压时,上手心不超过天突穴(喉部),下

  此功与左右拉压功基本相同,只是双手心分右上左下、左上右下的斜向拉压,转换动作时用圆手转换,自然呼吸。此式以疏通带脉为主,对生殖器官疾病、妇科病会有一定的好处。应注意心法的运用,同时注意按以上要求收好功。

  注:此拉压功练成之后,双手会对气场强大之物产生酥麻之感,酥麻的强度就是物体磁场的强度(自身气场、法器、树木等)非常实用功法必练之一,也是进入气功修行的入门,只有能感气才算进入气功修行的大门。

  气功入门功法三、静功

  静功是与桩功的配合,其心法依旧是放松为主,悠长呼吸为辅。但静功需行住坐卧都在意守丹田,这也是功力提升的一个捷径

  入静的姿式

  静功主要以坐姿为主,当然也包括卧姿。但卧姿只是在练功者身体太弱,实在坐不住的情况下采用,一般人尽可能采用坐的姿式练功。坐的方式有平坐式、散盘式、单盘式和双盘式.这些姿式也反映了功夫的深浅不同。初学者以平坐式为宜,这样四肢舒畅不受压迫,有利于入静。随着功夫的加深,修炼者必须逐渐过渡到盘腿式,特别是进入高层次的法门时.必须以双盘才能出功夫。因为这种姿式最大的优点就是收慑心神,而且下盘稳固有利于气机在躯千部位发动,而且一旦真气充盈寸,下盘坚固的阻力也有利于锻炼内气的力量,不管哪种姿式,最重要的原则,就是要自然放松,放松全身才有利于入静。放松不是松松垮垮,而是要求脊柱竖直的情况下,全身的叽肉放松,既凝静而又不僵。太极拳有一名词叫“虚灵顶劲”,头住上顶,脊椎自然就竖直了绍过。不过一个初学者是不可能注意得太多的,否则反而会引起紧张。其实只要牢记放松,再随时注意调整身体的紧张部位,保持全身舒适就行了。

  手印

  初学可采用智吉祥印,随着功力精进可逐渐变换。智吉祥印可做为加持法器的手印。可在修行时将器物放入手心中。

  (严新气功)双手上下相互重叠,手心向上。男性左手在上面,女性右手在上面,两手的大拇指指端轻轻挨着,双手5个手指微微分开,放在小腹肚脐下面一点的位置,即下丹田。

  如果身体强壮、年纪轻的人,上下重叠的两手掌之间的距离,可分开一寸左右。手心仍然向上,两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球(即抱球式),悬肘,放在胸前或小腹前。

  呼吸入静法

  呼吸入静法又称随息法,也就是意念集中在呼吸上,随呼吸上下出入,以达到一念代万念的方法。对初学者来说,呼吸入静法是一个方便法门。

  呼吸入静可以只注意吸气,而呼气不着意随之而出,也可以只注意呼气,不注意吸气,或随呼吸上下出入。

  练功者有了一定基础,全身经络已经畅通的情况下,可以着意于全身皮肤上,用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气,呼出全身的病气,浊气,用这种意念配合呼吸一段时间善,然后放松,什么都不想,呼吸自然,保持头脑空白和身体松弛舒适的状态,一旦杂念上来,再用皮肤呼吸法排出杂念,这样一念代万念,就能逐步进入入静的深层次。

  意守人静法www.fz173.com_气功,判断人之根器。

  眼观鼻,鼻观心,,心观下丹田

  眼观鼻,这是最常用的入静法。也是进入气功状态的有效法门

  鼻观心!

  即为观想之法,观想鼻尖上方出现一物体,如初生太阳,梵字等。

  此法只为辅助,光线过亮不宜。如果动功修炼得法气功状态自然得之。

  平和、自然、放松是气功的描述。

  意守,正如平时观察物体那般随意,有空就意守是气功修炼的诀窍。。。。。

  意守的穴位主要有上中下丹田、会阴、命门、涌泉.意守法的优点是容易聚气,得气较快,但缺点是火候不容易掌握。所谓火候就是指神意于穴位的轻重程度。一般要求似守非守,轻轻着意,勿忘勿助,或者呼气时放开,或者吸气时放开。千万不可死死守住,否则就会出现阳气上亢、气滞的现象,引起全身各方面的不适,特别是头昏脑胀。意守穴位,一般以意守下丹田为普遍(肚脐下一寸五分),因为下丹田为真气生发之海,一般练周天功多以意守下丹田为主。

  [3]忏悔入静法(入静极有帮助 每日一次)

  借用金光咒修练法­

  金光法,是一种修身、辟邪、占场,方便炼功和修法的功法,这一功法有利于保护修真者的身心,所需的时间短,每日静坐或站功时均可修习,所以介绍给道友们。­

  金光法(也称为小金光法)是一种修身、调神、辟邪、增阳涤阴的修法。有利于保护修真者的身心,所需的时间短,每日静坐或站桩时均可抽时间修习,火候灵活掌握自行调控。此方法也可贯穿于任何修持中,持金光真言万遍(指平时反复持诵),一般七至二十一天就能体生金光。金光形成后可以抵御外魔侵体或干扰修行的行为。其中妙用,修炼日久自知。初修、孤修者均应先修好此法。先调动自己身内之心神阳气,形成防御场自我保护。

www.fz173.com_气功,判断人之根器。  一、准备

  每日炼功前先净手洗口,念净口咒,净身咒,上坐或开始炼功时先悔过,自我反省过失,树立大志向。正式修炼的前日,每天都应对前生的罪孽,虽然你不知具 体内容,但要概括性地反省自责悔过。然后对今世从记事起的言行表现—一回忆,严要求地对错误和过失进行反省,每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助,对错误 挖掘得越深越彻底,就越容易进入静的气功态,这不仅是一种技术方法,也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。­

  如果认真修习此法,元神就较容易调动,仙师也愿意加功、授功,炼功和炼法都容易成功。这天内,如此回忆悔过,只要认真诚心,就会一天比一天深入,细 致,纤尘不漏,全部卸去元神和心理上的罪孽负荷,而有利于达到身清静、心清静的境界。天之后,每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想,进行反思检 讨。如天不足,可每半月至一个月再大深翻一至二次。­

  悔过反省过程完成后,就要立志,传统上称之为盟誓,立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础,志向不远大高尚,就不容易发现师父,不容易发觉微妙的气功现象,不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。­

  誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界,预先拟定,形成格式,修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深,适时修改补充完善。­

  现举一例供参考:弟子XXX,虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师:弟子诚心向道,终身不渝,以悟道、证道为目标,以生死为念,以天下苍生为念。不求名不求 利,以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师,永不叛师,竭诚完成各位师父的意愿,恳请各位恩师给弟子授功传法,指点迷津。弟子再拜叩 首。……”­

  二、姿态存想、金光诀、金光咒、金光符、收光:

  盘坐或站立,均可,结手印,两手在腹前悬空,左上右下(男),左下右上(女)掌心向上相叠,大拇指尖微触,腋下悬空。

  调身,关键是放松“空,静,自然”.

  然后结“金光诀”:双手中指和无名指屈收于掌心握住。大拇指指腹屈压于中指和无名指第二节指背,食指和小指自然伸直,双掌心向上,再将双手各自的食指与食指尖,小指与小指尖微微相触 , 如此金光诀即结成。(左右食尖和左右小指尖应轻轻相触,注意两手气机通过这四根手指的交流,大拇指末节指腹的屈压中指无名指背 , 宜自然,力度适中。)如下图:

  内视:闭目反观内视丹田有一轮红日,金光遍照全身,全身光明,身心清净。(详见文底补充)

  然后心中默念金光神咒:

  天地玄宗,万气本根。广修万劫,证吾神通。

  三界内外,唯道独尊。体有金光,覆映我身。

  视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。

  持颂万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎,

  万神朝礼,御使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。

  内有霹雳,雷声隐鸣,洞慧交彻,五气腾腾,

  金光速现,覆护真人。

  同时存想:万道金光呈圆球形以丹田气穴为中心向外扩大。透过全身毛孔扩展,渐渐扩展到一至二丈的范围,充满整个房间。

  反复心中默念金光神咒,反复存想。

  三、金光收:双手松开“金光诀”,存想金色光形圆球随着深呼吸,收缩于丹田内,形成一个鸡蛋大的光球,照亮腹腔,如朱丸一粒,光芒照人。

  反复收3或7次,将身形内外光气,全收于气穴之中。

  默诵3次收光诀:

  “叩谢师恩,助我修真,灵光元神,速归吾身,神归气穴,五脏玄明”

  最后双手擦掌,至有热感后干洗面部,睁开双目,揉擦双耳及颈后.以手背擦双肾后.双手可配合吸气,向两侧头头顶上方伸直手臂,双掌心相抱,如抱球形,向胸前合十,慢慢向下收于丹田。用双手在腹部脐门处叠放,男左手在内,右手在外扣住肚脐(女性相反)。

  四、说明:

  修习金光法时,部分人可能形体突然扩大顶天立地,不必惊慌失措,说明元神调动,应该顺其自然。体察微妙变化,组后慢慢收缩复归于体。这种变化最小的受益也可获大量宇宙信息和真气。

  日久功深金光圈外产生紫光辉,辟邪护身,可防隐态虚质性兵器伤害,修炼时同道大都能观察到光场,而且实修者的感知能力将大大提高,即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。旧社会游方各地的游方之士往往籍此趋吉避凶,预先知警。不论社会上还是空间界的干扰,可以预先知警防避。

  此法阳气颇足,每日修 1--2 次即可,若热力过足时应缩短时间调控好火候。修持见验达到各项效应后最少应巩固七日。然后每七天中应复习性修持 1 -- 2 次,巩固效应,直至完成命功修

  金光符法

  【修法】每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印。

  【金光印】双手中指、无名指相交,食指、小指、大姆指合对伸直;食指、小指向上,大姆指向下

  【修法】将金光印拱起至眉,自己双目紧闭,存想金光符一遍,金光符在头顶虚空闪著金光,然后念金光咒一遍,念完咒将金光印盖在头顶的上面,然后朝背后一放,观想自己全身放射金光。

  金光咒为道法中的基本咒语,作用是净化身心和防范外魔侵袭,江湖中人也有练此咒法用于感知周围环境中潜在危险的,法师也有用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病的,进山或进入古墓或路经坟场等特殊环境之时,可以先念诵此咒,将此符画于掌心(男以右手剑指画于左手掌心,女以左手剑指画于右手掌心),即可避免遭到邪气侵扰。

  画符之时要屏息闭气,精神高度集中,观想画出的符在手掌中金光闪耀,然后将大拇指屈于掌心握拳,四指包住大指。

  符中主体部分为一笔连续画完,上下左右四个点后画,上一点观想为火焰般的朱雀,下一点观想为海洋般的玄武,左一点观想为飞腾的青龙,右一点观想为奔跃的白虎,中间的主体部分则观想为充满金光可以包藏宇宙的超空间玄境。

  一般来讲有源必有流,无师就无道,要修持,必先体道(理解),要理解金光咒,不至妄为而修行之,是属不易。有师承,必然心领神会,自然正情正念、功力也会易得。

  ★炼功姿势握好金光指诀后,轻闭双目或者垂帘,存想身前(眼前)不远之处,虚悬一轮银白色的圆月,照亮全身,观想同时可心中默颂:一轮明月清如镜,万道光芒射周身 , 月光茫茫白如海,阴阳相合好修真。

  如此寂照片刻,接着存想此圆月,经天目穴进入大脑,然后经泥丸直线至膻中内,再向左胸内移动,进入心脏之中。月为阴,在此为离卦中之阴爻,阳中阴精,阴动为先;日为阳,阳动随行。脑为神腑,为阴;心为神脏,为阳。阴阳先后乘而调动神机,园融一体。此时反观内视左胸内的心脏,存想心脏由小至大发出金黄色的光芒,就如一轮朝阳,金光万道,照遍胸腔内脏,如此观想 3 至 5 分钟,在缓缓将红日移至膻中穴内,稍停片刻,在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住,存想万道金光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展,充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大,观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光神咒一遍(随念随画金光讳符)。★

  译文:如此寂照片刻,接着存想此圆月,经天目穴进入大脑,然后经泥丸直线至膻中内,月为阴,在此为离卦中之阴爻,阳中阴精,阴动为先;日为阳,阳动随行。脑为神腑,为阴;心为神脏,为阳。阴阳先后乘而调动神机,园融一体。

  此时反观内视于心,存想由小至大发出金黄色的光芒,就如一轮朝阳,金光万道,照遍胸腔内脏,如此观想 3 至 5 分钟,在缓缓将红日移至膻中穴内,稍停片刻,在从正中下降至脐后一寸三分的气穴腹腔内停住,存想万道金光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展。

  ★★每日清晨卯时,面向正东站立(或端坐),用鼻深吸一口气,将气存入下丹田,暂闭莫呼,自然灌注周身片刻后,自然呼吸.用自己的真神意想乘五色祥云,一闪之间到了太阳宫中,给太阳真君磕了三个头,跪在太阳真君位前,默念金光神咒,画金光符(自然呼吸.默念默画,随念随画).然后,用鼻息呼吸.意想暖熙熙的金光随吸气带回,会感到下丹田,肾宫以及身腰腿全部发暖,如同太阳金光照射.★★

  ★★★[功效]全身宿病,一概消除,心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足.这就是水火既济的真功,也正是采天地之正气,炼日月之精华。★★★

  金光咒 (加首尾句)

  一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手

  天地玄宗万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外惟道独尊

  体有金光覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地养育群生

  诵持万遍身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼役使雷霆

  鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻五气腾腾

  金光速现 覆护真人(吾身)

  天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方

  吾奉太上老君急急如律令

  (排浊功,排病气)

  九转还魂功有三个特点 一是气感强 激发经络的敏感性 二是入静快 此法是以荡气为心法 无形里排除了杂念 很容易进入恍惚的功态和近似催眠的熟睡态。三是疏通经络快 对脏腑有很好的调节作用 此法对偏瘫 失眠 类风湿 皮肤病等疾病有很好的疗效

  所谓九转就是把身体分为九个部分用心法调动内气(或是意念中的气)在这九个部位回荡

  第一段 从双手心到肘关节 首先想这部分的形体消失了 成了一团气 然后想象这团气在上下回荡 次数随意荡到气感强烈的时候进入第二段

  第二段 从肘关节到大椎穴(就是颈椎部分) 做法如上

  第三段 从百会穴(就是头顶正中的部位)到咽喉

  第四段 从松果体(脑腔的正中)到印堂(眉心)

  第五段 从左耳到右耳

  第六段 从左眼到送果体然后折回到右眼

  第七段 从从百会穴到会阴穴

  第八段 从下丹田到膝关节

  第九段 从膝关节到足心

  收功 从头到脚整体荡期注意力要放在向下荡气的最后想象体内杂气随着气的回荡慢慢的排出体外 然后把意念收回到中 丹田(男性收回到下丹田)

  此功的关键就是三点 一是空字诀 一是荡字诀 一是松字诀 所谓空就是把身体想象成一团气 只有入空才能把气荡得起来 所谓荡就是用心意发动气机 气机发动心气自静 所谓松不松气就不会发动 练此功之前先要放松全身

  如果练不到最后就已经入睡 那就睡去 醒来收功即可

  练此功头部不可意念过重 要是气团动不起来就用想象力 想象他在动

  这是我重写的 原先写的有一千多字 后开我想写那么多会干扰你的思路 你先把套路练熟其中的细节在练习当中再慢慢说给你听 此功对出偏有很好的效果 我以前就是用它治好了我的偏差那时我岔气有一年多了很痛苦 练此功一个月就好的差不多了 从此我才领悟到 松静自然 才是成功的关键 你可以在练习的过程中加进一些意念 比如想象那团气是云 是雾 是毛毛细雨等等其目的就是加强你的注意力 用一些你喜欢的意象使你身心畅快 在郁闷的情绪里练功 就会使你的内气郁结不散 是死气 与人不利 这就要看你的悟性和想象力了

  [4]睡丹功(辅助,贪多嚼不烂)

  全息睡丹功

  睡丹功一部功之松通功(1)

  松通功的主要步骤就是放松!自我暗示,自我检查!使全身每一个部位都达到彻底的放松状态,使平时紧张,僵硬的地方放松,畅通!这个功最大的难点在于思想上的放松~请大家密切注意此点!

  姿势:站,坐,卧皆可~甚至随意!刚开始我们没有特别高的要求,另一方面也是为了体现练功生活化,哪怕你半躺在沙发上也可以!以自己觉得最舒适的姿势开始!

  心里告诉自己:开始练功了!

  深吸气,呼气时默念:松——三遍,并使自己最大程度的放松!呼吸时要慢,不要着急,如果你此时还很着急,很不安,那就说明你还有所欠缺,要及时改正!然后,从头部开始,深吸气,呼气时默念头部松——并检查头部是否放松,而后颈部,两肩,两手臂,胸背部,腰腹部,臀部,大小腿,脚,依次放松检查,然后再继续:全身皮肤毛发放松——全身肌肉血管神经放松——全身骨骼放松——全身每一个细胞都放松——松——松——

  一般人到这里,只要你确实放松了,会感到飘飘然,身体很轻,很松,很温暖,身体的每个毛孔都像是张开了,心里对身体的每一寸肌肤都能感觉!这就是真正放松的标准!

  躺着的人,到这里可不要睡着了!继续默念:全身经脉畅通——通——通——,同时要施加意念,全身都是通的。经络,血脉都畅通无阻!

www.fz173.com_气功,判断人之根器。   接着,请保持这种状态,时间越长越好!无论出现任何反应,都是正常的!睡前练习时,如果自然入睡,也可以,不要刻意去强求!第二天醒来,心里告诉自己:我收功了!其他状态的收功也是这样,深呼吸三次,告诉自己:收功了!

  这就是松通功的内容!可能大家已经发现了,这和外面的“入静技术”不是一样的吗?是的!确实如此!这个东西并不神秘,但却是最基本的基本!您甭管那么多,老老实实练去就是您的收获了!这个功练习3,5天,真正掌握以后就可以不必专门去练了.

  睡丹功一部功之呼吸功(2

  前面的松通功,大家已经练了好多天了~相信有去认真练习就一定会有收获!今天我们在一起练习呼吸功!如果您对前面的松通功已经较好的掌握了,那么你可以不必再花专门的时间去练了~包括今天说的呼吸功也是这样,只要能掌握好,就可以不需要专门去练,只要在后面的训练中按要求做到即可!

  呼吸功是调整呼吸的功法,人在胎儿时期,在母亲腹中,是不需要接触空气呼吸的,先贤们称这样的呼吸为胎息,也叫先天呼吸;而离开母腹,接触空气以后,人体的肺功能开始自动作用,使人完成呼吸。先贤们称之为后天呼吸!随着人的成长,难免生出种种疾患,在不只不觉下使人的呼吸发生改变。有人吸的长,呼的短,有人相反,也有人呼吸都很短,甚至感到呼吸困难!发生这样的现象,虽然表面上以西医的观点来看,身体并无物理病变,但是以中医的辨证观点就会发现脏腑不调,阴阳不平衡,气血疲虚等等问题~所以在这里,我安排了这个呼吸功,通过调整呼吸,有意识的训练,来改善身体的健康状况!只有身体处于健康状态,才能进行高层次的气功修炼!

  呼吸功的主要作用:

  1可以改善身体状况,改善由气血两虚,阴阳不调导致的脏腑紊乱,胸闷,气短,贫血,慢性微胃疾病,呼吸系统疾病等~

  2促进身体新陈代谢,促进血液循环;

  3平心静气,使心境更能趋于安静祥和的气功状态;

  4为以后的入定和胎息打下坚实的基础!

  功法如下:

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  端坐或盘坐,上身务必保持正直,但切忌挺胸抬头。应当虚胸含腹,气沉丹田,颈部保持正直,下巴微收~两手心向下,自然放于膝盖上,两眼微闭。按照松通功的要领,开始放松。

  放松后,开始练习1鼻子缓慢自然吸气,越慢越好,气吸满后,微微闭气2秒,再慢慢呼出。有些人做一两次可能就会感到吃力,憋气,可稍做调整后再接着进行!如此呼吸9次!

  2接上不停,鼻子缓慢吸气的同时小腹微微外凸,同时要意念气是吸到小腹去了,吸满后缓慢呼出,同时小腹微内收!整个过程要做到:匀,细,缓,深!做9次!

  匀,就是呼吸要均匀,吸气时不要一下吸的多,一下吸的少。呼吸都要均匀。

  细,就是呼吸尽可能的细,不要粗,气一点点的进,一点点的出。

  缓,就是慢,呼吸要慢,刚开始可能比较困难,但是要尽可能的去慢,多练~

  深,就是吸要吸满,吸到头,不要吸一半或者吸三分之二,这样都是不对的!

  3接上不停,鼻子缓慢吸气的同时微微内收小腹,呼气时小腹微外凸~与上一步基本相同,区别在小腹内收外凸的先后上!做9次!

  4接上不停,深吸气的同时身体向上起,呼气时身体放松下伏。整个过程是缓慢的,千万不要快~呼吸要慢的自己感觉不到,身体的起伏也感觉不到,这才是对的!做9次!

  OK,到这里就可以了,自然呼吸几次,放松一下身体!搓搓手,搓搓脸~慢慢睁开眼睛,看,是不是特别的精神?

  注意:1整个过程不长,49次呼吸而已,但是有人可以练半个小时或更长,有人只能练十几分钟。当然,这是你呼吸是否慢的原因!这里,我强调,尽可能的慢,刚开始练,可以对自己放松点,但是练几次以后就要严格要求了~

  2虽然是呼吸功,但是对调心也是很有帮助的!你试着感觉是否在练功时急噪,想快点练完?是否心静不下来?是否烦躁?有这种现象就要及时去调整!要像老僧入定一样,不急不躁,心平气和,心如止水~长期都能这样,你呀,离成功也就不远了~

  好了,呼吸功就到这里,您先练习一个星期,至少一天一次,越多越有效!当您一放松,一入坐,就能呼吸绵绵,悠长深远时就算是掌握了!下一步我们一起学习“无极桩”!

  练功辅助

  转经轮 (注意,买时检查经文是否是连贯纸,一张纸没有中断)推荐转经筒手捻式 30多

  大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨

  依此仪轨可以制作成地经轮、水经轮、火经轮、风经轮、手经轮等。

  《天地无错连环套》云:六字真言咒轮可以用金色、银色、红色、黑色等颜色书写,书写时无错连续不间断,以铁棒作轴心,上下封口用檀香木,经文不可倒置,经轮用布缠好,如法做成经转后转一次的功德于刹那间可以清净无始以来由贪嗔痴无明习气所造的恶业。于密咒、心咒、总持咒,虽没有经常诵持,但由于转绕经轮也能增富如意、圆满资粮。

  ◎法王如意宝的嘱托:仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮,即可获得解脱或往生极乐世界。

  ◎菩提狮子上师云:转动经轮功德,转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍;转动两周者,等同于念诵所有佛经;转动三周者,可消除自所身、口、意所有罪障;转动十周者,可消除如须弥山王般罪障;转动一百周者,功德与阎罗王同;转动一千周者,自他皆能证得法身;转动一万周者,可令自他一切众生解脱;转动十万周者,可速至观世音菩萨海会圣众处;转动百万周者,可令六道轮回海中一切众生悉得安乐;转动千万周者,可令六道轮回众生皆得拔出苦海;转动亿周者,功德等同于观世音菩萨。

  ◎导师释迦佛牟尼佛说:“承此经轮威力故,一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦,于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”

  ◎邬金莲花生大士说:「依靠转经轮的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制,不吉祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘。」密主金刚说:「转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、作一百次护轮的威力还大。」

  ◎ 邬金莲花生大士曰:“承此经轮力故,于天、鬼、人三,及食、财、法三皆得大自在,违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”

  ◎ 佛经中云:“一切世间界充满七宝,以此作供养的功德可以衡量,以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量;一切世间界大地的微尘可一一数尽,手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数;布施给三界每一众生双目的福德可以衡量,为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”

  ◎ 转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德,这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。

  金字塔能(模型)

  具体参见百科词条

  风水调整

  道教有八大洞天,十二福地。一个好的风水也是修行人所必须有的。

www.fz173.com_气功,判断人之根器。   简单调整,八宅派调整。

  网络搜索风水测试,小区风水测试(同样实用阳宅)

  此为理法简单调整即可。

  另有符法,如文殊九宫八卦图。气功

  气功

  十二辟卦的背向真机

  十二辟卦的背向真机最合适大家修学了,可以与你所学的各种功法相配合有事半功倍之效应。向背真机总的原则就是“背生向死”借助天地的力量借力修行。我分两个部分来说

  (一)十二辟卦背向真机(常用四个卦位及丹窍)

  1复卦(丹田)

  因复卦一阳爻潜伏在五阴之下。代表了人体的先天一阳真气潜藏在丹田内。许多门派以意守丹田作为入门功法,但也有很多功友意守丹田没有感觉,作为入门功法理法是对的,但是如果单纯的靠自已的本身的力量来修一阳真气,这可有困难。这也是功友难以进步的原因之一了。所以我们要借助自然之力了。也就是“在夜间子时11点---1点。我们背子向午,背对正北向正南”真传一句话这就是练丹田窍窍门了。www.fz173.com_气功,判断人之根器。

  2临卦(会阴)

  临卦是修习会阴窍的,功理我不多说了“在丑时,背丑向末‘这就是修习会阴窍决了

  3泰卦(命门)

  就是在”寅时,背寅向申“这就是修习命门窍决了

  4姤卦(祖窍)

  就是在每天:午时背午向子“这就是修习姤卦窍门了

  以后四个窍位,一般道家修习都从以上四个开始的,所以我公开这四个窍位的背向真机,望大家学习交流共同提高

  (二)罡斗向背真机

  就是利用天罡北斗七星的指向来确定向背的方法了,他的原理就是天罡所指为生气,旺气之地依此修习使生旺真气为我所用,攻其死气,他适合功友们在修习以上四个穴位之外的功法,因为大家都注重子午卯酉四个时辰,所以我专选这四个时辰的向背真机来说所有一十二个月的向背图表如下

  正月时辰 子 午 卯 酉

  背 辰 戌 未 丑

  向 戌 辰 丑 未

  二月时辰 子 午 卯 酉

  背 巳 亥 申 寅

  向 亥 巳 寅 申

  三月时辰 子 午 卯 酉

  背 午 子 酉 卯

  向 子 午 卯 酉

  四月时辰 子 午 卯 酉

  背 末 丑 戌 辰

  向 丑 末 辰 戌

  五月时辰 子 午 卯 酉

  背 申 寅 亥 巳

  向 寅 申 巳 亥

  六月时辰 子 午 卯 酉

  背 酉 卯 子 午

  向 卯 酉 午 子

  七月时辰 子 午 卯 酉

  背 戌 辰 丑 末

  向 辰 戌 末 丑

  八月时辰 子 午 卯 酉

  背 亥 巳 寅 申

  向 巳 亥 申 寅

  九月时辰 子 午 卯 酉

  背 子 午 卯 酉

  向 午 子 酉 卯

  十月时辰 子 午 卯 酉

  背 丑 末 辰 戌

  向 末 丑 戌 辰

  十一月时辰 子 午 卯 酉

  背 寅 申 巳 亥

  向 申 寅 亥 巳

  十二月时辰 子 午 卯 酉

  背 卯 酉 午 子

  向 酉 卯 子 午

  附一些说明,1关于定方位问题大家最好有指南针,当然罗盘更好了,方位要定准

  2以上所说的月份不是阴历也不是阳历,是以节气为准的,就是立春到惊蛰为正月看看四柱书就知道了

  3修一个穴位如祖窍最好七天连续不要断开

  4在修习中如果感到哪个方位比当时的向背还要强,哪可以顺其自然朝向哪个强感应的方位。(因为随着功的提高,体内灵感性大大加强,而每个人都有与众不同的特性,所以会出现这种情况)也就是修到高级阶段完全按照自已功态下的感应来寻找最合适自已的方位

  5本法如能配全道家法术的布罡法效力更宏

  金字塔能(模型)

  具体参见百科词条

  风水调整

  道教有八大洞天,十二福地。一个好的风水也是修行人所必须有的。

  简单调整,八宅派调整。

  网络搜索风水测试,小区风水测试(同样实用阳宅)

  此为理法简单调整即可。

  另有符法,如文殊九宫八卦图。

【二】:武术气功:鞭劲法

  鞭劲法是武术气功之一,专练两小臂下压之力,与铁臂功、分水功略相似,惟发劲时偏重压力,不用摔击横分之力。下面是学习啦小编为专门您整理好的:武术气功:鞭劲法。

  武术气功:鞭劲法

  鞭劲法是武术气功之一,专练两小臂下压之力,与铁臂功、分水功略相似,惟发劲时偏重压力,不用摔击横分之力。初练之时,可用上杠法,即以两小臂平置于木杠之上,猛力下压,使全身凌空渐渐上升,至木杠齐腰为度,更缓缓下降。

  鞭劲法专练两小臂下压之力,与铁臂功、分水功略相似,惟发劲时偏重压力,不用摔击横分之力。初练之时,可用上杠法,即以两小臂平置于木杠之上,猛力下压,使全身凌空渐渐上升,至木杠齐腰为度,更缓缓下降,如无木杠以较高之桌子代之亦可。每日晨夕各行一次,每次升降数十度。度数须逐渐增加,如两臂发现酸痛肿胀,则用药水洗涤。如此约练一年,两小臂之实力已粗具,然后更易竹架练之。竹架之设置,先以坚木桩四根,钉于地上,成平方形,略如桌之四足,左右各用粗毛竹一根,竖贯之,紧缚于桩之上端,更以毛竹四五根,横铺其上,略如桌面,两端亦各用软索紧缚之。练习者作骑马势,两小臂置于横竹之上,猛力下压,压一炊许,略事休息再练。起初仅能压竹向下一二寸,其后渐加,至能压下六七寸时,则于原来平铺之毛竹下,各加一竹紧缚之。依法练习若干时后,更于第二竹下,再加一竹,依法再练。如此递加,由一竹而增至十余竹,亦能压下六七寸至尺余,则功成矣。前后大约须经时三四年,功成之后,用臂压石,亦能成陷。若敌人当之,鲜有不筋断骨折者;用以御敌,即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂,不啻一对铁鞭,名曰鞭劲,想以此也。惟练成功之人,每易无意伤人,平时举止,切须留意。
 

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盘点少林正宗七十二艺一
自古以来,少林寺所传功夫极多,五花八门,有“七十二艺”之说。这些功夫,按性质分,大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。所谓内功以练精、气、神为主,功成后整体内壮。所谓外功、硬功,多指锻炼躯体某一局部的猛力,轻功专练纵跳和超距,气功包括练气和养气。
铁臂功
排打功
铁扫帚功
足射功
腿踢功
铜砂掌
蛇行术
提千斤
罗汉功
铁头功
四段功
铁布衫功
双锁功
上罐功
石锁功
铁珠袋
蛤蟆功
锁指功
翻腾术
布袋功
鞭劲法
分水功
玉带功
鹰翼功
跳跃法
霸王肘
一指金刚法
拔钉功
一指禅功
石桩功
金钟罩
铁牛功
旋风掌
卧虎功
拔山功
千层纸功
千斤闸
合盘掌
推山掌
踢椿功
鹰爪功
斩魔剑
玄空拳
金砂掌
铁砂掌
飞行功
枪刀不入法
五毒追砂掌
飞檐走壁法
一线穿
蹿纵术
金铲指
揭谛功 
弹子拳
梅花桩
捻花功
螳螂爪
跑板功
闪战法
金刀换掌功
轻身术
铁膝功
陆地飞行术
穿廉功
泅水术
点石功
琵琶功
柔骨功
壁虎游墙术
门裆功
追风掌功
软玄功

【三】:濒临失传之民间徒手拨筋

  拨筋导络是中医的理筋手法之一,方法很简单,就是把有异响,出槽的伤筋拨回原位,其手法就是和伤筋成垂直方向拨的,但很多是不会回去的,即使回去,一下子又会跳开的。下面是学习啦小编为专门您整理好的:濒临失传之民间徒手拨筋。

  濒临失传之民间徒手拨筋

  拨筋导络是中医的理筋手法之一,方法很简单,就是把有异响,出槽的伤筋拨回原位,其手法就是和伤筋成垂直方向拨的,但很多是不会回去的,即使回去,一下子又会跳开的。

  筋移位后,因患者身体状况,很快就会沿着经络和肌肉走向成点、线、面而漫开。可是人体结构是错综复杂的,新旧伤互为因果,互为影响,而合成无数的点、线面,要把它拨乱反正实不易。

  古今医者各凭经验,把伤筋所引发出来的庝痛治疗,如是没伤害其肉体,以後还是有机会恢复,如一被破坏,则原来问题只是稍解决,又延伸另一个问题,就这样重重叠叠,如肌肉松弛,和肌腱肿瘤等的手术,庝痛就很难脱离人身。

  根本之方法,理论上来讲,就是把那伤筋拨回原来的位置,则因筋出槽所产生的问题就会随之消失,筋不归位,即使用任何的方法,包括,吃药、针灸、气功等等,只是把那发炎之部分解除掉,那移位的筋,过一阵子还是会因病人的状况,而产生庝痛的。

  筋归位,又有自动及被动两种方式,自动的就是用上述的方法治疗,而把经络弄通後,经由人体的运动,而使筋归位,那归位的感觉,就是有一清脆的小响声。被动则是患者或医者的推拿了.要完全治好伤筋之方法,笔者的经验,并不是难事,那须靠医者手的触诊,靠手指的敏感度,很细心的找出伤筋的病根处,再找出受伤的角度、方向而逐条拨开伤筋。没全拨开,则,那庝痛是不可能除掉。这是一个很繁琐的工作,和目前所有医生的方法是不同的,只有把筋全部拨开即是快速解决庝痛的方法,这是很根本的治疗是治根的,无耐心及爱心的医者是不能胜任的。具体的操作全凭手感,即一个“摸”字,摸筋摸骨、筋骨正常与否全凭手指腹的感触,寻一根病筋从头找到尾,中间和哪根筋相连、相互影响,也要用手摸出来,拨筋正骨疗法最注重的是骨关节的地方,因为病大都在骨关节的地方,找出异样的筋,即筋是出槽、错位、僵硬、无力、粘连。全凭手指腹感应出来,心中有数、脑中成像而后用挑拨、抠等把筋松解开来,松解的精妙之道在于顺其势,随其情,顺其走势、在助手的牵、拉、拽的作用力下顺势或拨或抠,让筋‘动中合槽’则筋易回位,平顺,病即痊愈。

  有心人仔细去推敲笔者上面及以後所述的说明,定会有所领悟而提升医病的技巧。

  笔者没接受过正统的医学教育,但很刻苦的学习了中医骨伤筋伤及解剖学。但笔者所说全是自己学习及运用很久的临床医病的经验,有很多名词和那些所谓的砖家及叫兽们知道的有差异,不正确处,希望大家多多指正。我自知这些方法是古老的中医早就有的手艺,只是现在已快失传了;且现在的医者太急功好利,一切求快速,而忘了医者应有的最基本的德{既态度。要医那些头、肩、颈、腰、腿的庝痛,真不是很困难,大多的人走错了方向。往後,如大家能接受我的方法,我会用最简单的语言,如何找病根,治疗各种软体组织的方法给大家做个报告,希望有心的医者,能去帮忙更多的患者,让他们少挨一些刀,早日脱离痛苦

  正常的筋是松软而伏于肌肉筋槽内的,当筋得不到气血濡养而有病理反映时,其筋会变得紧张疆硬,如绷紧的琴弦样,本来静卧于槽内的筋就离槽而出了。这时你能触摸到,在将其横拨时会应手而滚动,患者在提醒下也能感知弹拨时的响声。而出槽的筋很细时,术者和患者的感知都是很微妙的。临床上手触知此现象不要因为其不酸、不痛、不胀而忽视,有时它可能正是你的病本所在。筋出槽的部位找出后就可以用拨、抠筋的手法治疗了。我们可以横向弹拨,也可用单指或多指轻轻按揉,将疆硬出槽的筋做松做软,筋松软后自然就复位归槽了。很可能那些说不清道不明的病就好了。此术难点在触诊时是否能触知有筋出槽,是否能触知其疆硬度和所在部位。有些看似很麻烦的疑难杂症,很多情况下可一次治愈。病史长的大多有许多其它因素,还需一一排除。

  濒临失传之民间徒手拨筋

  伤筋会以面、线、点呈现在患者身上,医者可依患者所指之痛处摸索上去,或是以由面而线而点之模式去寻找。伤筋绝不会以单独一点的庝痛而没有牵连的 。最重要是每回结束拨筋导络时一定要把患者的病气由四肢排出去,即是一般手指及脚趾的卤法,没清脆的响声是表示气没排干净的。

  一个伤筋的痛点,表现在医者之手上是,有异响声(细筋受外力之移动声)、发炎的筋肿、有如气垫式的气塞,表现在患者身上是酸、麻、痛。甚至牵连至他处之庝痛。如有经验和功夫的人,用手心测会有刺刺的感觉。

  痛点会沿着经络走向或肌腱走向而成线,于患者是酸痛;于医者是气阻塞,一如触摸两头稍阻塞的塑胶水管之感觉,气愈塞则是愈痛,反之则较不痛;愈上去愈痛的方向,就是伤筋的方向。直到某一点时,患者会很痛处,而医者感觉气塞最严重的地方,如超过这点,则又不痛,且无气塞。则那痛点即是筋伤处,一般那里定有筋出槽的异响声。医者可依其所知的方法上药、泄气等法再去把伤筋推开。该处一般很痛,医者须十分小心处理,通常这线索会有很多条,而常常集结于关节处。该痛点的伤筋拨开後,即筋归位,则整条发炎之线索全消失了,那痛点所引起之庝痛或牵引至他处之酸痛,就会同时消失了。如酸痛仍有存在,则是别处的伤筋仍在影响该处之庝痛, 此即为气通则不痛之道理。

  医者可先以此方法,在自己身上去摸索,就慢慢可领悟一些。甚至青出于蓝。在伤筋处之理筋,看医者之手法轻重,往往会造成患者之皮肉通,有少数的人甚或会反而气肿,外表是皮肉痛,里面会很舒服的。医者在医人之前须先叮嚀患者一下的。

  所提之方法--拨筋。是最基本的功法,我称它为“抠”,这本应是在面对面教导,才会有效果,但,上我博客的均有一些底,有些人也摸到这手艺的边边,就此因缘,我也参一脚,先以文字叙述,看大家能悟多少再说了,光看不练是入不了门的。

  这伤筋处,大部分在关节附近,我在“濒临失传之民间徒手拨筋正骨'的文章中也说过,即肌腱和关节结合处,那里结构须要各种角度的弯曲,这些细筋在负担着一些重要的运动,一如傀儡布偶上之多条细线,一打结,就须逐条解开,大家仔细思量有2-3个布偶的线缠在一起时,要在所有端头不能动,一如每一细筋的两个端头是固定的,要解开定是要旋转到某方向、角度时,才好处理。另外,你们也可以用有通水的橡胶水管,中间有些打结,去感觉那种上下不同强弱度的阻塞,而好判断那伤筋的方向及病灶处。这些道理弄懂了,就可知那么多的推拿手法的用法及用处。我最常用的手法就是拨筋而已。

  因此,关节活动角度愈大的部分,其治疗的复杂性就愈高,理论上讲,如纯非骨折式及内脏及先天所引起的问题,90%以上是不须经由或大或小之手术来破坏人体的自然结构,经由现中医系统的保守疗法,加上现讲之手艺,就可恢复原来健康之状况,而根除人们之问题,但如肉体一经破坏,则这庝痛就难消失了,这也可节省很多的社会、医界资源、成本及人力。最重要是让患者早日脱离痛苦,才不失医生的本色啊!

  还有那些伤筋有60-70%是沿着经络走向的,30-40%是沿着肌肉之走向的。

  另一个重要道理很简单,人是活的,会动的,治病时须适当的转动,才能把问题处理掉。

  依经验常用的找伤筋方法有:

  1.眼观法:看患者走路,或痛处的旋转运动,观看其有障碍点在何处,和患者核对其伤痛处。另外重点是看其所被影响的经络上,其他受牵连的地方。以供等一下的检查重点。

  2. 全身检查法:即如何找伤筋,由头至脚的触诊法,即一面检查一面压揉,遇到问题处马上解决(把筋拨开),找到关键问题处,就用心的治疗了。

  3.查肌肉松紧度法:用拇、食、中指尖,轻轻的在患者所指,或医者所知之处较大面积的寻找,哪里的肌肉紧张度较高。即由大面积缩至小面积,再用手感法去找出伤筋处。

  4.气功手诊:

  将气运至医者的手上,在患者身上痛处的上方挥几下,查出有病气积聚较多处,再用手感法去找出伤筋处。此点我较不喜欢人去学习,因气功疗效不错,但会牵涉到一些对医者有害之问题。这不是人人都可以操作的,本人就不会气功。全部是日积月累的功夫。一样做的很漂亮。

  5.遙诊成像法:此更玄,我有一朋友和我比赛找伤筋处,他当然赢了。这是气功较高段的功夫,此且带过,让大家知道有这回事。

  当然以上是笔者之经验谈,天下何其大,能人何其多,如有心人也能把你们所知方法让大家来学习,努力的方向,以弥补现在医界不足之处,也是功德一件啊!

  一般的伤筋的地方,会成线索状,有60 -70%的伤筋会沿着经络走向,30 - 40%的伤筋会沿着肌肉走向,在此主要再说明,主要抓着经络走向,不管他是顺或逆着经络,多没关系,就可找到或重要或次之的伤筋。就是说经络来的伤筋处理完後,可能还须处理肌肉的部分。其实,那些线索多是相连的。请你们先摸自己的庝痛便知了。 在此强调,有心人定要记好我强调的重点,在自己身上有问题处多练习,定会有所获的。我不期望所有感兴趣的人均会学会,我以前当面在教人时,一班15人,半个月下来就只有一人我稍满意。连盲生,我以为手的敏感度会好些,心还是静不下来,频问我还有没有更快的方法。因此,目前阶段弄不清楚是正常的,不要气馁,只要你有爱心及毅力,我会帮你们的,这需要非常多的人来帮忙需要我们医的人。有问题尽管问!但先不要问医病的事,那很简单,我会慢慢讲出来的,基本功夫不够是不行的。

  伤筋会成线索状,在伤筋(二)提到,痛点于医者是气阻塞,一如触摸两头稍阻塞的塑胶水管之感觉,气愈塞则是愈痛,反之则较不痛;愈上去愈痛的方向,就是伤筋的方向。直到某一点时,患者会很痛处,而医者感觉气塞最严重的地方,如超过这点,则又不痛,且无气塞。则那痛点即是筋伤处,一般那里定有筋出槽的异响声.此线索并不是真得成形的线条,而是气阻塞方式的线条,直到伤筋处才成形,这也是为何,那些先进的医学机器,只能查到点,而无法查到线索。如能查到线索,那他们就不会这样的在治病了。

  掌握气阻塞的轻重是要学这手艺的绝对必备的功夫,请在自己身上的痛处多摸索,刚开始也许须按重一点,久之就可轻了。这手感觉的气阻塞线条,你如跳开这线到旁边没问题处,就没那气阻塞的感觉了。

  气阻塞的感觉,手指按时会感觉皮跟肉之间有个软软之物,我称它为气垫。这垫子的厚与薄,关系着病人庝痛的重与轻。沒事的,只摸到皮和肌肉是在一起的,中間無物。

  人体之肌腱、韧带等之細筋,未经过训练的人。其伸展性均有限的,正常运作时,它是默默的在其能力所及处伸缩。当人在被动或自动的运动,超过那筋所能承担的延伸时,某部分的细筋就会离开他原来的位置,这就是所谓的筋出槽。或应说,每一筋均是很紧密在一起,某部分一发炎,就无法固定在其原位。筋肿和受伤时间长短约略可分别如下:

  1.一周内:筋很明显浮起,而因发炎有肿状,因不在筋槽内。躺在床上全身放松,用手指摸时,可感觉到皮下有异样声音,局部有肿胀。

  2.二周内:筋会慢慢往下沉,且会愈来愈粗,局部肿胀有痛点。

  3.四周内:筋下沉至其筋槽沟上,但仍无法完全着稳,因仍发炎,但已较不粗,肿状也稍小一点。因此身体较健康者,会误以为已好了。其实并不尽然,因由此起,该伤筋已变成旧伤了。

  4.三个月:身体较好者,不蓄意去摸它,不会感觉异样,但事实上筋仍发炎未消,患者很容易原处扭伤,此即为何有习惯性伤筋的发生。身体较虚弱者,此筋肿处,会形成筋瘤,但感觉是稍硬点,并未完全硬,仍有点软软的气塞感,且可感觉伤筋在此肿内浮游着。

  5.一年,或以后:此筋瘤会慢慢变硬,甚会错觉其为骨头突出物,伤筋已僵硬了。

  以上情形只供一般性的参考,并非所有人均会如此,还是看每个人的身体状况,以及该伤处有否在处理。有些身体较虚弱的且少运动的人,一受伤那筋摸起来就像老人的筋,在医那某部分成线索的伤筋是要使劲由头到尾硬压下去的。而有些身体保养很好的老者且又经常运动,其筋即使受伤,就像年轻人,很好把筋推入槽的。

  一般没事时我们不会觉察到有此槽的存在,筋一移位,而把他推回去时,就可听到“康”一声的入槽感觉,庝痛就马上消失了。我一般称其为移位或异位。

  筋粘黏,就是指那伤筋一条条在一处或多处层层叠上去,久之,每条发炎,那里就会積气成包,再久之就成软块而硬块。所以此处的筋粘黏并非真的黏一起,而是部分叠起来。必须把那气包弄消,才能把筋拨过去,不然,它在如气球状的包之内,伤筋在里面游离,是无法让伤筋入槽的。即使把里面的液体抽掉,它还是会长出来的,要去此包,须用疏导法,在其上下有阻塞处一一打开(即把那筋拨开),气一通过,那包就消掉,就很简单可把那伤筋归位了,而庝痛就没了。


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