关于三年级科学手抄报内容设计

2019-01-07 手抄报大全

　三年级的学生做了科学手抄报，这不仅能正增强学生的科学意识，还能宣传科学的知识。下面是烟花美文网小编找来的科学手抄报资料，一起来看下吧!

　　简洁的科学手抄报

科学手抄报

　　科学手抄报内容：幼儿园小班科学教案

　　苹果种子的故事

　　主题：水果

　　活动名称：苹果种子的故事

　　科目领域：语言、科学

　　班级：小班

　　教学时间：19/05/07 10：30am

　　教学准备：

　　1、知识基础：幼儿已经了解水果是有种子的。

　　2、环境布置：可折叠画有苹果树的大型图片一张

　　3、教材：苹果一粒，可折叠画有苹果树的大型图片一张，八只可粘贴的纸红苹果、手工太阳一个、手绘雨点、玩具小鸟一只。

　　活动目的：

　　1、乐意倾听故事，能听懂故事的主要内容。

　　2、了解苹果种子长成苹果树的过程，并通过身体动作加深对“生长”的体验。

　　3、知道苹果树的生长需要阳光和水。

　　4、掌握句型“我来抱抱你吧。”

　　活动过程：

　　1、开始部分：老师拿出一只苹果，切开请幼儿观察里面有些什么。(有果肉，果核、种子或果实)。把果核部分切出，把种子给幼儿，让幼儿摸一摸闻一闻看一看种子，再把果肉给幼儿品尝。问幼儿苹果好不好吃，老师接下来要说一个和苹果种子有关的故事，故事的名字叫《苹果种子的故事》。

　　2、中间部分

　　(1) 老师拿出玩具小鸟一只，完整讲述故事：“小鸟吃苹果的时候，一粒种子掉在了地上。”老师的另一只手一松，让手里拿着的种子掉到折叠好的苹果树下。”“小鸟拍拍翅膀飞走了，泥土象又轻又软的被子盖住了种子。春天的时候，种子发芽了，伸出两只嫩嫩的小手，想要更多的拥抱。”老师伸出手模仿种子发芽，手慢慢伸出。“太阳说：“我来抱抱你吧。”老师拿出手工太阳粘在天空中，“雨水说：‘我来抱抱你吧’。”老师拿出画的小雨点粘在天空中。“抱一抱，再抱一抱，小芽就长高了。”老师把折垒好的苹果树的图画慢慢展开。“一天，小芽正在晒太阳，听见一只小鸟在叫它：‘喂，苹果树!’它奇怪地问：‘你是在叫我吗?’是的，它已经长成了一棵苹果树。”苹果树的图画这时候完全展开，是一棵长着红苹果的大大的苹果树。

　　(2) 老师问：“刚才老师讲的是什么种子的故事呀?”让幼儿回答。(《苹果种子的故事》)。

　　(3) 老师拿出玩具小鸟，引导幼儿和老师一起讲述故事的对话部分，例如，师：“小鸟吃……的时候。”引导幼儿说“苹果”。师：“一粒……掉在地上。”引导幼儿说“种子”。师：“泥土象又轻又暖的被子盖住了它。春天的时候，种子发芽了，伸出两只嫩嫩的……，想要更多的拥抱。太阳说……，雨水说……，抱一抱，小芽就长高了。一天，小芽正在晒太阳，听见一只小鸟在叫他：“苹果树”他奇怪地问：‘你是在叫我吗?’是的，小芽越长越高，已经长成了一棵苹果树。”当幼儿回答正确的时候，老师及时以点头或微笑鼓励，并且用表情暗示更多的幼儿回答问题。

　　(4) 老师和幼儿共同把故事复述一遍以后，老师夸奖刚才大家回答得真好，现在还有没有哪个小朋友记得刚才讲的故事是什么种子的故事呀?加深故事名字的印象。然后问幼儿苹果种子能够长成大大的苹果树，中间有哪些人的拥抱呀?点着太阳和雨点的图片，提示幼儿回答有阳光和水的拥抱。老师总结，有了阳光和水的拥抱，苹果种子才能长成的苹果树呢。

　　(5) 请幼儿在课室内寻找苹果，然后一个一个轮流把苹果贴到苹果树上，贴以好后，对着苹果树说声：“我来抱抱你吧。”然后拥抱苹果树。练习句型“我来抱抱你吧。”

　　(6) 引导幼儿把自己想象成一粒苹果种子，随着老师讲述的故事做出各种相应的动作。开始时，幼儿蹲在地上，随着故事情节的发展，先伸出嫩嫩的小手，再慢慢向上生长，越长越高，最后站得直直的，双手打开向上伸长，长成了一棵大大的苹果树。体验苹果种子长成苹果树的过程。

　　3、结束部分

　　老师说不仅苹果种子成长需要阳光和水，我们人类生存也同样需要阳光和水，现在让我们喝水去吧。自然结束。

　　科学手抄报资料：科学的内容

　　科学有广义和狭义之分，广义的科学包括社会科学，狭义的科学指自然科学。这里的科学指狭义的科学，即自然科学。

　　自然科学以自然界的存在为研究对象，以认识自然为目的。从内容上看，它首先是关于自然界的系统化的知识体系。如美国1977年出版的百科全书中对科学的解释是：“系统化的实证知识，或者看作是在不同时期不同地点多系统化的这样一种知识。”英国的新百科全书中把科学解释为“科学是按在自然界的秩序对事物进行分类和对它们的意义的认识。”

　　科学作为系统化的知识体系，它一般由以下基本部分组成：实验事实、基本概念、基本原理和规律、逻辑演绎系统及其推论。实验事实是整个知识体系的基础，离开了它，科学的成长将失去根基;基本概念是从实验事实中抽象出来的构成知识体系的基本要素，基本概念之间的关系也就是基本原理及规律，它们作为科学理论体系的逻辑基础;逻辑演绎系统是从逻辑基础出发，由逻辑规则或数学运算推理法则构成的逻辑体系，由这一逻辑体系推演出来的具体结论为我们提供了判断知识体系是否正确的依据，如果具体结论与实验事实相符，理论体系是正确的，如与实验事实不相符，那么理论体系中就可能存在着错误，必须就进行修改。

　　科学作为知识体系，应具有逻辑一致性、可预见性和可检验性。零碎的知识或经验没有系统性或未能纳入系统知识之中，它就不能成为科学。

　　对自然的探索从人类意识自身与自然的关系时就已经开始，而对系统化科学知识的探寻起码科学追溯到亚里士多德的古希腊时代，但使之意义上的科学到了近代才得以产生，这里实际上隐显着在系统知识体系形成的背后更深层次的内容——科学方法和科学认识思想。在这里我们将涉及科学内容的第二个方面。

　　培根的实验-归纳方法为近代科学开拓了途径，使科学如《新工具》扉页上的那艘吴畏扬帆穿越直布罗陀海峡的帆船驶入一个新的时代;而伽利略则以实验-归纳方法奠定了以实验为基础的近代物理学。与此相反，亚里士多德的理论体系不仅没有促成近代科学的生成，一定时期反而成为科学的障碍。

　　作为知识体系，亚里士多德的理论体系本身是完整的、并且是系统化的，但事实证明其许多内容是错误的。同实质意义上的科学相比，它主要的缺陷在于没有建立在广泛的实验基础之上，因而也缺乏从实验基础抽象出来的概念系统;由于缺乏实验基础，其结论当然也经不起实践的检验。虽然在建立其理论系统时，亚里士多德也运用了归纳的方法，但只不过是演绎科学的必要的预备步骤罢了。

　　培根的实验-归纳方法使科学活动摆脱了经院哲学，为近代科学的成长提供了工具。这里我们科学看到从亚里士多德的理论体系到近代科学的形成经历了一个科学方法和科学认识思想的转变。实际上，从近代到现代，任何一门成熟的科学不仅形成系统化的知识体系，而且都包含着独特的科学方法和科学认识思想。例如牛顿物理学不仅成为经典物理学体系的主要部分，而且形成了独特的科学方法论体系。牛顿力学仍然以实验为基础，重视实验基础上的归纳，但它又不限于实验和归纳。牛顿在《原理》的序言中把这部著作称为“哲学的数学原理”，意在说明逻辑演绎的方法和过程，这反映牛顿力学中逻辑方法和实验方法结合的科学认识思想。科学的历史表明牛顿的科学方法和认识思想不但为经典物理学提供了方法论基础，而且推动了整个近代科学的产生。再如，达尔文的进化论不仅揭示了生物进化机制，而且对其他科学，尤其是对社会科学产生了重大影响。而现代科学的产生更是科学认识思想的突破和飞跃。爱因斯坦的的相对论突破了牛顿的绝对时空观，量子力学动摇了决定论的信念。相对论和量子力学这二十世纪的两大突破不仅在科学上引起了一场革命，而且从根本上震撼了人们现存的观念和信念，诸如事物的相对性，主客观关系，确定性和不确定性、统一性和差异性的关系等等。

　　科学哲学的研究成果也证明了科学的进步是科学方法和认识思想的转变。现代科学哲学家库恩更视科学革命为“范式”的转变，即科学共同体的信念。以及在此信念下基本理论、基本观点和基本方法等方面的转变。

　　科学是一种知识体系，也是认识世界的一种方式，知识和方法论体系成为科学的实体;但科学在本质上是一种创造活动，是科学家的精神活动。因此，科学内容中还包含着第三个要素——科学态度和科学精神。

　　科学的发展过程是一个历史过程，科学的进步不但体现了科学家孜孜不倦的追求，而且经历了血与火的凝练。科学的发展需要有一定的态度、信念、精神的支撑，而科学活动本身又不断养成具有自身特点的态度、信念和精神。在西方，许多科学家把科学和宗教联系起来来说明科学的精神因素。赫胥黎在一系列讲演中指出“真正的科学和真正的宗教是双生姊妹，把一个从另一个分开，一定会使双方死亡。……哲学家(实指科学家-笔者)的伟大成就，比较少的是他们的智慧的成果，比较多的是显著的宗教心情指导那智慧的成果。真理的出现由于他们的耐心、热爱、专心忘我，也比由于他们的锐敏的逻辑要多。”爱因斯坦认为科学上有伟大创造成就的科学家都浸染着真正的宗教信念，“我们的宗教感情就是对我们的软弱的理性所能达到的不大一部分实在中占优势的那种秩序怀着尊敬的赞赏心情。”爱因斯坦把这种尊敬感情称作为宇宙宗教感情，其主要包含两个方面的含义，一方面是宗教式的敬畏心情，即科学家对宇宙奥秘的敬畏;另一方面是宗教式的狂热心情，即对自然规律如饥食渴的追求。

　　美国科学社会学创始人K·默顿提出“科学家的精神气质”的概念，指出它是“一套约束科学家的价值和规范的综合”，具有“普遍性”、“公有性”、“诚实性”、和“合理的怀疑性”，这些基本上表达了科学精神的内容。在默顿的基础上，巴伯提出科学的精神因素包括：理性精神、批评精神、客观精神、“普遍主义”、价值意义下的平等、共享、宽容精神和民主自由精神。虽然关于科学精神应当包含哪些内容没有完全一致的看法，但概括起来起码包含以下几个方面：(1)求真、求实的客观精神，追求理性的“罗格斯”精神，它们组成科学精神的基本内核;(2)合理的怀疑和批评精神，不断创新的进取精神，它们是科学发展的动力;(3)民主、平等、自由、合作精神，它们成为科学活动有效的保障。

　　也有学者认为，如民主、平等、自由、合作精神等不是科学活动所特有的，因此不能作为科学精神的一部分。笔者持与此相左的观点。科学作为一种社会活动与其他社会活动当然有着共同的价值基础，按帕森斯、巴伯等人的说法，就是科学与其他社会活动意趣相合。以上这些精神内容虽不是科学活动所特有的，但是科学活动提供了特殊的营养，使之表现的尤为强烈，而且带上了自己的特征。

　　传统的看法仅把科学作为一个知识体，从上面的分析可知这一看法是不完整的。科学不但是一个系统化的理论体系，从内容上它还包含有科学的方法和方法论体系，科学态度、信念和科学精神，三个方面组成一个不可分割的有机整体。