观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。下面是小编精心整理的长安的荔枝观后感锦集三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
第1篇: 长安的荔枝观后感
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这是大家耳熟能详的诗句，或许是因为太过于熟悉，所以很少有人去琢磨荔枝是如何成功送到长安的?荔枝已送来，贵妃笑靥如花，所有面上的一团祥和，掩盖了原本是一件不可能做到的事实：荔枝三日味变，不可食，从岭南到长安三日不可送达，就算是快马加鞭到极限，任务也是完不成的。
《长安的荔枝》以一个小人物李善德的角度开始构思情节，他在上司和同僚的`设计陷害中领到了这次送鲜荔枝的任务，当上了所谓的荔枝使。到贵妃生日六月一日为止，短短几个月的时间，李善德的生命期限仿佛也只有了这几个月的时间，他已知命运如此，最后终是死罪难逃，但还是试着放手一搏。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方”，很傻，很天真的想法，也是这种很执着的想法支撑着他一步步艰难地想尽办法去完成任务。
对于普通人来说，生活从来都不是诗意的，而是一步步算计而来的。运送鲜荔枝这样的苦差事，无论摆在谁的头上，都如晴天霹雳一样，就算是历经重重磨难，时间一到，命运之剑就会毫不留情地挥下。作者的文字让人很有代入感，荔枝保鲜法和转运荔枝路线的各种实验，穿插着与峒人、胡商、义仆的故事，一层层地推进，让人理解在险境中求生存的其中滋味。
李善德苦心计算，送一次荔枝需要多少马匹?多少骑手?多少巨资?而这些经费该从哪里支取?官场的黑暗，内外矛盾层层交织在一起，聪慧的李善德从逃驿的帐本中看出了端倪，至此，对于官场之道身心俱疲。我不认为现实中的李善德有胆量和位高权重的杨国忠据理力争，一语道破其压榨贫苦百姓，并借荔枝转运一事大赚一笔的玄机。也许这就像生活一样，处处留下潦草的墨迹，身为小人物，实在难以改变黑暗的人间疾苦，只是努力地追求着，不违背自己的良心。
我喜欢小说的结局，流放到岭南也许是最好的结果，给予了李善德机会可以用行动来弥补对峒人的亏欠。因为是小说，所以有这样善意的安排，真实的生活中，有多少事只能在心灵深处留下污黑的墨迹，再难改变。小说能遂人愿，真是一件暖人心的事情。
第2篇: 长安的荔枝观后感
“就算失败，我也想知道，自己能倒在离终点多远的地方。”
——《长安的荔枝》
篇幅不是很长，但是看得很尽兴，能感觉到作者写得也很尽兴。继《长安十二时辰》后看的第二本马伯庸的书，是21年的新书。看完以后再一次感叹马伯庸的文笔。虽然整本书只描写了一件事———把新鲜荔枝从岭南转运到长安（从两广地区到西安的CBD），对圣人来说一句轻飘飘的命令，其中却包含了许多基层官员与百姓的难处，也影射了现在社会的很多官僚作风，甚是讽刺。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。看马伯庸的书感觉比看电视更加精彩，戏剧化的情节合理又不夸张，奇妙的比喻形象生动，人物的内心转变与故事发展环境紧紧相扣，就连配角也是带着自己的个性出场，难以想象要是搬到荧幕上，演员的表现能否重新刻画出对人物的细腻描写，应该很难吧。现在好像一搜这个书名跳出来的就是“长安的荔枝选角”，看来影视化是无可避免了，只希望能多找些实力派演员来演。
看完这本书以后就把岭南的荔枝刻进DNA里了，加上苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，对新鲜荔枝流下了心动的口水。书里还写到为了防止工人采摘时偷食，需一边采摘一边大声唱歌（哪怕唱的很很很难听哈哈哈哈）这个场景也是十分有趣了。工人：要么让我吃荔枝，要么就听我美妙的歌声！希望有机会也能去当地尝尝新鲜荔枝，能边摘边吃边唱的那种。
“有什么法子，让荔枝不变味。”
“你别摘下来啊。”
第3篇: 长安的荔枝观后感
《长安的荔枝》是一篇由马伯庸编写的历史长篇小说。文中讲述了在天宝十四年，一名长安九品小吏李善德被算计入坑，被迫担任长安的荔枝使。并要在贵妃生辰时，献上岭南运来的新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变。”从岭南到长安五千余里的距离，
路远迢迢，山高水远，无疑是一条“死路”。文中的李善德，经历了绝望、顿悟、觉醒、失望、痛苦，这荔枝之路可谓是艰难重重。
“千古艰难唯做事，一世功成万头秃。”“骨肉恩岂断，男儿死无时”。在好友的劝说下，从一开始的“离和”致死的想法，到后面的殊死一搏的转变。决定实地考察之后再做决定。
文章不仅从运输方案、试验、推理、计算写出了运输荔枝整个过程的曲折艰辛，从微观人事也能折射大唐宏观社会。
在李善德的试验运输途中，之所以李善德会被广州经略府派兵追杀，是因为李善德不懂得人与社会的关系，府内官员心想：“这蚊子若能办成，圣人必定对经略府有所猜疑，事后若被小人算计，上身远长安，后果不堪设想。“读到这里深有感触，人心的变幻莫测，不可猜忌，亦不可避也。
就像张九龄招林甫猜忌,后被林甫作蛊后，被罢相的前夕九龄作《归燕诗》贻林甫”无心与物竞,鹰隼莫相猜。“在文后韩十四提到：“和光同尘，好处均沾，花花娇子众人抬。”意为各部各府能分得功德，大家便会鼎力相助。老李不懂自己身处的位置，不考虑自己扮演的角色，尽管在办事能力上、责任心和耐心上能谈功劳，但作为一名九品吏在他人眼里便是独揽功德，便会得罪众人，尽管搏得圣人关注，日子也不一定长久。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”红颜一笑，背后是万民吐炭。文中在李善德和右相谈到费用的问题时，右相说的“本相已有一法，既不必动用太府寺的国库，亦无需从圣人的大盈内帑支出，你安心做你的事便是。”
其实，这句话就暗指这个任务最终由百姓买单。随后到后来的荔枝林被砍而“阿橦”失声痛哭，还遇到黄草驿的“逃驿”，以及附近村落空无一人，和长安庆宴的奢靡形成了鲜明的对比。
“农户俱是三等贫户，每年常例租庸调已苦不堪言。”位居高位不仅要贪国库的钱粮，就连农户的衣丁也不放过。“家无余米，人无蔽衫。”直接讽刺了封建社会的“吃人”现象。可谓是“兴百姓苦，亡百姓苦。”
从这些细节也不难理解，为何安禄山能够范阳兵变，读到此处，不得不感慨：“朝内奢靡，府内贪图。百姓苦疾，民心不顺。”自然就没有人爱戴大唐，拥护圣人。
随即必会自取灭亡。想到现在人民生活幸福安康，广大青年之士热爱祖国。国家繁荣富强，民族兴旺发达。
不由得感慨，“中华崛起，民族复兴。国家富强，人民安康。志者不负，勇担使命。今昔非比，继往开来。”
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