中医基础理论知识
一、中医学的基本特点：包括整体观念，辩证论治，恒动观念。(一)整体观念
人是一个有机整体，与外界环境息息相关，这种内处环境的统一性，机体自身的整体性，称整体观念。
1、 人是有机整体
人体是以五脏为中心，配合六腑，通过经络，“内联脏腑，外络肢节”，构成的有机整体。
①脏行气于腑，腑输精于脏，相互为用。脏与脏互相联系。心者，君主之官;肺者，相傅之官;肝者，将军之官;脾胃者，仓廪之官;肾者，作强之官等。
②五脏与腑、形体组织、五官、荣华等相联系。
心与小肠相表里，主脉，开窍于舌，其华在面;肺:大肠，皮，鼻，皮;肝：胆，筋，目，爪;脾：胃，肉，口，唇;肾：膀胱，骨，前后二阴，发。这对临床诊断疾病提供较大的帮助，司外揣内。
③功能活动的联系性。一方面要各脏腑组织发挥正常的生理功能，另一方面靠脏腑组织的协调制约。
2、 人与外界环境的统一性
①人与自然相和谐。一方面有机体来自自然，大自然提供了人类赖以生存的条件。另一方面自然的邪气又不断侵袭人，带来疾病。机体抗邪，形成正邪分争局面。一年四季气候变化给予人类诸多恩惠，也给人类带来灾难，人不能只求大自然给予，也要保护大自然。
②人与社会的统一。首先是社会进步，给人们带来幸福，也造成环境破坏。第二是社会动与乱，影响人们健康;第三是社会地位的变更给健康带来的影响。
(二)辩证论治
辩证是将望、闻、问、切所收集的疾病的有关症状和体征及相关病情资料，加以综合归纳，整理分析，判断为某种性质的证侯。
证侯是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。
论治是根据辩证的结果，选择和确定相应的治疗原则和方法。
辩证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
辨证论治，既不是对症施治，也不是某病用某药的辨病施治，辨证是对疾病作出具体深入的分析，论治是采取针对性的治疗措施。
二、阴阳五行学说
阴阳五行，是古代哲学思想的积淀，用传统而古朴的语言，表达了丰富的哲理和辩证法思想。
(一) 阴阳学说
1、概念：阴阳是自然界相互关联的事物和现象，对立双方属性的概括。
它是一个抽象的概念，既代表相对立的两个事物，又可代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面，不局限某一特定事物。
2、阴阳的属性。最初划分阴阳的准则是向日和背日。
一般说来：
凡活动的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的、亢进的、功能的--------属阳。
静止的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的、衰减的、物质的--------属阴。
3、 阴阳的基本内容。
包括对立制约、互根互用、消长平衡、互相转化。
4、 在医学中的应用。
① 说明人体组织结构。
上部，体表，背部，六腑，气——阳
下部，体内，腹部，五脏，血——阴
② 说明生理功能
阴阳的平衡协调，维持着正常的生命活动，具体表现在物质与功能的消长平衡。物质是功能的基础，功能是物质的表现。生理活动消耗了物质与能量，又有助于物质的摄入和能量贮存。这种阴阳彼此不断的消长过程维持着动态平衡。
③ 说明病理变化
疾病的发生就是阴阳失去动态平衡产生偏盛偏衰的结果。阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热。
④ 诊断上的应用
临床疾病虽然错综复杂，但可以概括成阴证，阳证两大类。
阳证——表证，实证，热证，(急性的，进行性的，亢进的)
阴证——里证，虚证，寒证，(慢性的，退行性的，衰退的)
⑤ 治疗上的应用
1)损有余，补不足，恢复阴阳的相对平衡是治疗疾病的基本原则。
阳胜则热——清热，阴胜则寒——祛寒
阴虚则热——滋阴，阳虚则寒——温阳
2)归纳药性
四气：温热——阳，寒凉——阴
五味：辛甘——阳，酸苦咸——阴
特性：升浮——阳，沉降——阴
(二) 五行学说
五行是指自然界金、木、水、火、土五种物质的运动变化。
它用“比类取象”的方法，将自然的事物作广泛的联系，根据其不同性质、作用、形态，分别归属五行之中。借以说明人体的脏腑组织、生理、病理以及与外界环境的相互关系。
1、 五行的属性归类
事物属性的五行归类
自然界 五行 人 体 五味 五色 五化 五方 五气 五
季 五脏 六腑 五官 形
体 情志 五液 五声 酸 青 生 东 风 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 苦 赤 长 南 暑 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 笑 甘 黄 化 中 湿 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 歌 辛 白 收 西 燥 秋 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 哭 咸 黑 藏 北 寒 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 呻 2、 五行的相生相克
①相生：依次递相资生、助长和促进关系。
木→火→土→金→水→木
②相克：有序的间相克制，制约关系。
木→土→水→火→金→木
正确运用五行学说的“比类取象”，可以帮助临床诊断、解释生理现象和病理变化，指导治疗，制订具体的治疗法则。
三、经络学说
经络是经脉与络脉的总称。是人体运行气血，联络脏腑，沟通内外，贯通上下的通路。
共有十二正经和奇经八脉，这是主要部分，另外还有十二经别，十五别络，浮络，孙络，这是次要部分。
腧穴是脏腑经络气血输注于体表部位，是针灸治疗疾病的刺激点。
除此以外还有经外奇穴，阿是穴。这些穴位不在经穴之列。
十二正经走向：
手三阴经从胸走手，(太阴在前，厥阴在中，少阴在后)
上肢
手三阳经从手走头，(阳明在前，少阳在中，太阳在后)
足三阳经从头走足，(阳明在前，少阳在中，太阳在后)
下肢
足三阴经从足走胸(腹)(太阴在前，厥阴在中，少阴在后)
四、脏腑学说
脏腑学说大致包括五脏、六腑、奇恒之腑的生理、病理;气血津液的生理病理及与脏腑组织的关系，着重讨论五脏六腑。
五脏：心、肝、脾、肺、肾
六腑：小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦
脏与腑构成表里关系，脏行气于腑，腑输精于脏，脏属阴，腑属阳。
(一) 心与小肠
心的功能：主血脉，主神志，开窍于舌，其华在面，与小肠相表里。
1、主血脉：指心具有推动血液在脉管内运行，以营养全身的功能。
2、主神志：神志指人的精神、思维、意识活动，即大脑对客观外界事物的反映。
3、开窍于舌：舌的色泽变化可以反映心主血脉的功能，心的病变也可从舌上反映出来，“舌为心之苗”。
4、其华在面：心的功能及气血变化可以从面部色泽有所反映。
小肠的功能是泌别清浊，主化物。就是对胃下传的饮食物消化吸收，分成清和浊两部分。
(二) 肝与胆
肝的功能：主疏泄，主藏血，主筋其华在爪，开窍于目，与胆相表里。
1、主疏泄：包括调畅气机，调节情志，促进消化，调理冲任等。
2、主藏血：具有贮藏血液，调节血量以及防止出血的功能。根据人体不同生理状态改变血流量。
3、主筋，其华在爪：全身筋膜和爪甲，有赖肝血滋养，才能强健有力，运动自如、坚韧。“爪为筋之余”。
4、开窍于目。肝的病变易从目上反映出来;目能视物有赖肝气疏泄和肝血濡养。
胆的功能：①贮存和排泄胆汁，“胆为中精之腑”。
②主决断。指控制自己意识和动作，判断准确。
(三)脾与胃
脾的功能：主运化，主统血，主肌肉四肢，开窍于口，其华在唇。
1、主运化：脾具有将饮食水谷化为精微并转输至全身以营养脏腑组织的功能。
2、主统血：脾能统摄血液在经脉中运行，防止逸出脉外的功能。
3、主肌肉四肢：肌肉四肢依靠脾运化的水谷精微来营养，才能肌肉发达，四肢轻灵。
4、开窍于口：脾主运化功能正常，口味香甜，食欲好。“脾和则口能知五谷矣。”
5、其华在唇：脾为气血生化之源，口唇的色泽变化可以反映全身气血的盈亏。
胃的功能
1、主受纳，腐熟水谷。胃接受饮食水谷，并进行消化后，下传小肠，故胃称为“水谷之海”。脾胃对饮食物消化吸收的功能称为“胃气”。“人以胃气为本，有胃气则生，无胃气则死。”
2、主降。胃气主降，保证饮食水谷不断下传和消化吸收。降指的是降浊。
脾胃对维持人的生命活动很重要，故称为“后天之本，气血生化之源。”
胃主受纳，脾主运化;胃降浊，脾升清，共同完成对饮食物的消化吸收。
(四)肺与大肠
肺在脏腑位置最高，称“华盖”。与大气相通，易受邪，毫毛必咳，又称“娇脏”。
肺的功能：主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。
1、主气，司呼吸：肺主管人体呼吸运动，为体内外气体交换的场所。
2、主宣发、肃降，通调水道：肺吸入自界清气，通过肺的呼吸运动，将体内浊气排出体外，并肃清呼吸道异物。对体内水液输布、运行和排泄起疏通调节作用。
3、外合皮毛：皮毛依赖肺宣发的卫气和津液温养和润泽，才能发挥抵御外邪的功能。
4、开窍于鼻：鼻的嗅觉与喉部的发音，有赖肺气的作用才能正常。
大肠的功能：主传化糟粕。
(五)肾与膀胱
肾的生理功能：藏精，主生殖与生长发育;主水;主纳气;主骨，生髓;其华在发，开窍于耳;与膀胱相表里。
1.藏精，主生殖与生长发育：精是构成人体和维持机体生命活动的基本物质。“人始生，先成精”。人的生、长、壮、老，已与肾精密切相关，齿、发、骨是观察肾精盛衰的标志。
2.主水：指主持调节人体的水液代谢。将浊中之清复归心肺，浊中之浊下流膀胱，排出体外。
3.主纳气：指肾能摄纳肺所吸入的清气，而调节呼吸，保持呼吸均匀和有一定深度。肾气亏虚则呼多吸少。
4.主骨、生髓：肾精资生骨髓，并养骨，能促进骨骼的生长和修复。“齿为骨之余”。牙齿好坏、坚损反映肾精盈亏。
5.其华在发：肾藏精，精化血，血养发。发的生长与脱落，润泽与枯槁反映肾精的虚实。“发为血之余”。
6、开窍于耳：耳的听觉功能，依赖肾中精气充养才正常。
膀胱的功能：贮藏和排泄尿液。
脏腑学说是中医理论体系的核心，“业医不知脏腑，其病莫辩，用药无方”。人体是有机整体，五脏六腑互相依赖而发挥正常的生理活动。“主明则下安，主不明则十二官危。”
四诊八纲
一、四诊包括望、闻、问、切四法，简称 “四诊”。
中医诊病的基本原理为“司外揣内”“见微知著”，“以常衡变”。原则为“整体审察”，“四诊合参”，“病证结合”。
(一)望诊
望诊是医生用视觉观察病人神、色、形、态、局部表现，舌象、分泌物和排泄物的异常变化，诊察病情的方法。
1、望色
包括面色和肤色，以望面色为主。
常色：我国健康人的面色为红黄隐隐，明润光泽。
病色：总体以明润光泽而含蓄为善色，晦暗枯槁而显露为恶色。
青色：主寒证，痛证，惊风，瘀血。
五 赤色：主热。
色 黄色：主湿，主虚，黄疸。
诊 白色：主虚，寒，失血。
黑色：主肾虚，水饮，寒证，瘀血。
望色以望面色为主，结合望肤色、目、爪甲等，要与临床表现等综合分析，切不可以一概全。
2、望舌
望舌又称舌诊，是中医诊断疾病的重要方法之一。以观察舌色，舌态，及舌苔为主。
1)舌色
①淡红舌：可以是正常舌象，亦主外感病初起，病情轻浅。
②淡白舌：气血虚，或阳虚。
③红绛舌：主热证，色愈红，热愈深，绛舌热更深。
④青紫舌：润滑主虚寒，干燥主热盛，肿胀主中毒。
2)舌态
①强硬：主热入心包或风痰阻络。
②歪斜：主肝风挟痰，瘀阻经络。
③痿软：主阴伤，或气血虚。
3)舌苔
正常舌苔是胃气、津液上潮于舌面而成。可以诊断病邪的深浅、疾病的轻重及发展变化。
①白苔：主表证，寒证。苔薄白，正常舌苔，或感邪在表，尚未入里。
②黄苔：主里证，热证。苔黄腻，主湿热。
③灰黑苔：主里证。灰黑而干，热盛;灰黑而润，寒盛。
④苔质
厚薄：舌苔由厚变薄，病减轻;由薄变厚，病加重。
润燥：舌润，津未伤;舌燥，津已伤。
苔腻：主湿浊，痰饮，食积。
剥脱：剥脱不全，胃气受损;完全剥脱，呈“镜面舌”，主胃气大伤。
(二)闻诊
闻诊包括听声音和嗅气味两个方面。
1、听声音：包括语言气息高低、强弱、清浊、缓急，以及呃逆、哮喘等异常变化，可以帮助诊断。
2、嗅气味：包括口气、分泌物，排泄物的异常气味。
(三)问诊
1、问一般情况：姓名、性别、年龄、职业、婚姻、民族、籍贯、住址等。
2、现病史：起病情况，病情的发展与演变，主要症状特点，诊治经过。
既从发病到本次就诊时，疾病发生、发展及其变化的全过程及诊治经过。
3、既往史：过去的一般健康状况，传染病史及预防接种史，其他疾病(如地方病，疫区等)。
4、个人生活史：生活状况【出生地、曾到地区(是否有地方病或传染病流行)居住时间】，生活习惯(烟酒、职业工种、劳动条件、毒物接触)，婚姻生育史，妇女应注意月经史。
5、家族史：病人父母、兄弟、姐妹、子女健康状康，有无遗传疾病(血友病)，以及可能与遗传有关的疾病(糖尿病、精神病、癌症)，家族有无类似病人，或死因，死亡年龄。
十问歌，P290页。“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验”
(四)切诊
包括切脉和按诊两部分。
脉诊是医生用食指、中指、无名指的指腹触按病人腕部桡动脉，通过对脉象的辨别，以了解病情的诊断方法。
目前普遍用的是寸口诊法。
寸口分属脏腑
寸 关 尺
左手 心(小肠) 肝(胆) 肾(膀胱)
右手 肺(大肠) 脾(胃) 肾(命火)
三部九部：指寸口切脉处分寸关尺三部，每部有浮中沉三侯，三部共九侯，称三部九侯。
正常脉象：三部有脉，不浮不沉，不快不慢(成人一息四至)，节律均匀，和缓有力。
注意：平臂布指，调息切脉，运用不同指力体察脉象，侯五十动(1分钟以上)。
六纲脉为浮脉、沉脉、数脉、迟脉、虚脉、实脉。
二、八纲辩证
入纲是指阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类辩证纲领。
八纲辩证是各种辩证的纲领，概括性高，纲领性强，提纲挈领。
表里辨病变部位，寒热辨疾病性质，虚实辨邪正盛衰，阴阳辨疾病属性。
表里
(一)表证
表证是外邪侵犯肌表的初期阶段，病位在表、病势较轻浅者。
特点：起病急，病程短，病位浅。
主要症状：恶寒，发热，苔薄白，脉浮。
表证类型较多，有风寒表证，风热表证，风燥表证，暑湿表证等，临床选方用药有较大区别。
(二)里证
里证是邪气深入脏腑，气血、骨髓等所表现的一类病变。其范围广，形式多样，很难概括其表现。一般无表证，脉不浮，舌象有变化多为里证。
里证形成：
1、外邪不解内传八里，侵犯脏腑。
2、外邪直接侵犯脏腑。
3、七情内伤，饮食劳倦等，直接损伤脏腑，使脏腑功能失调，气血逆乱所致。
寒热
寒热是辨疾病性质的两个纲领，实际是辨阴阳的盛衰，“阳盛则热，阴盛则寒，阳虚则寒，阴虚则热”。概括说明了寒热证的病理机制。
(一)寒证
寒证是感受寒邪，或机体阳气虚衰所致的一类病变。
病变特点：呈病理性机能减退，以“冷”、“凉”为主要表现。
临床表现：冷(恶寒、肢冷、喜温、踡卧)
白(面苍白，舌苔白，尿清长)
痛(身体、四肢、关节疼痛)
稀(咳痰清稀，大便稀薄)
润(口不渴，舌苔润)
寒证分实寒证和虚寒证两大类，临床治疗用药区别较大。
(二)热证
热证是感受热邪，或阴虚阳亢所表现的一类病变。
病变特点：呈病理性机能活动亢进，以“火”、“热”为主要表现。
临床表现：热(发热、恶热、手足热)
乱(烦躁不安，神昏谵语)
红(面红，目赤，舌红或绛)
黄(苔黄，尿黄)
干(口干、咽燥，便秘(干)
热证分实热和虚热两大类，临床治疗用药区别较大。
虚实
虚实是辨正气强弱和邪气盛衰的两个纲领。虚是指正气虚，实是指邪气实。故虚证是正气不足所表现的证侯，实证是邪气过盛所表现的证侯。
(一)虚证
虚证是人体正气虚弱，邪气不盛所表现出一类病变。
病变特点：不足，松驰，衰退，病程较长，以“亏虚”为主。
临床表现：由于气血阴阳虚损程度不同，故临床分为气虚证、血虚证、阴虚证、阳虚证四类。
虚证临床证侯复杂，表现不一，治疗用药区别很大。
(二)实证
实证是人体感受实邪，或体内病理产物堆积所表现的一类病变。
病变特点：有余，结实，亢盛。邪气亢盛，正气未衰，
实证由于实邪的性质和所在部位不同，表现极不一致。
实证形成的原因
1、外邪入侵。如六淫侵袭，郁闭经络，内结脏腑。
2、脏腑功能失调，痰饮，水湿，瘀血等病理产物停留体内。
实证临床证候复杂，治疗用药应区别对待。
阴阳
阴阳是概括病证类别的纲领，又是八纲辩证的总纲，以统括其余六纲。
阴阳也具体概括体内脏腑组织某些病理变化及证候。如阴虚，阳虚、亡阴、亡阳等。
(一)阳证
阳证是邪热内壅，或阳气亢盛所表现的一类证候。
病变特点：属热，属实，机体反应呈亢盛表现。
临床表现：阳证实际指实热证。
(二)阴证
阴证是体内阳气虚衰，或阴寒凝滞所表现的一类证候。
病变特点：属寒，属虚，机体反应呈衰减表现。
临床表现：阴证实际指虚寒证。
八纲之间的相互关系：
临床疾病的反映往往不是单纯的，典型的，而是错综复杂的，表里、寒热、虚实证候常交织一起混同出现。因此既要辨明八纲各自不同的证候，又要注意八纲证候间的相互联系。
第三节中药基础知识
中药是我国传统药物的总称，由于其来源以植物为多，使用较普遍，古代相沿称之为“本草”。既“诸药以草为本”，“诸药草类最多”。
道地药材：产于一定的地方，品质优良，相对疗效显著的药材。
中药的性能，是指中药的性质和作用。包括四气、五味、归经、升降浮沉、有毒无毒等方面。以性、味占核心地位。
一、四气
四气又称四性，指寒热温凉四种不同的药性。
寒与凉，热与温药性类似，只是程度不同而已。
寒凉药物具有清热、泻火、解毒的功能，治疗阳证、热证。
温热药物具有温里、散寒、助阳、益气的功能，治疗阴证、寒证。
另有平性，为微凉、微热，但仍属四气范围。
二、五味
五味是指酸、苦、甘、辛、咸五种不同的药味，尚有淡、涩等味，实际不止五味，但习惯乃称五味。
1、辛味：能行，能散
行气：气滞证(香附、禾香)
发散：表证，发汗解表，宣肺达邪(麻黄、苏叶)
行血：血瘀证(桃仁、红花)
2、甘味：能补，能和，能缓
补益：虚证(人参、大枣)
缓急：拘急疼痛(白芍)
调和药性：甘草
3、 酸味：能收、能涩
收敛固涩：滑脱不禁，久咳不止(五味子，金樱子，乌梅)
4、 苦味：能泄、能燥、能坚
清泄——火热炎上(枙子)
能泄 降泄——肺气上逆(杏仁)
通泄——大便秘结(大黄)
苦温燥湿——寒湿证(芲术)
燥湿、湿证
清热燥湿——湿热证(黄连)
坚阴：阴虚火旺证(黄柏泻肾火，坚肾阴)
5、 咸味：能下，能软
泻下：便秘(芒硝)
软坚散结：瘰疬、痰核、痞块(昆布、海澡)
6、淡：能渗、能利
利水渗湿：水湿停聚，小便不利(茯苓、薏苡仁)
一般来说，性味相同，作用相近，性味不同，作用有异。也有特殊情况。
三、用药禁忌
禁忌指药物作用具有对人体不利的方面。应该慎用，忌用或禁用。
1、配伍禁忌
目前医药界公认的是十八反、十九畏。
十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花;乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白芨、白蘝;藜芦反人参、沙参、丹参、细辛、芍药。
十九畏：硫磺畏朴硝;水银畏砒霜;狼毒畏密陀僧;巴豆畏牵牛;牙硝畏三棱;川乌、草乌畏犀角;人参畏五灵脂;官桂畏石脂;丁香畏郁金。
2、证候禁忌
忌病情与药性不相符合的药物。如麻黄用风寒表实证，而表虚自汗，阴虚盗汗则忌。一般药物均有证候用药禁忌。
3、妊娠用药禁忌
妇女妊娠期间，某些有损胎元或导致堕胎的药物应禁忌。一般为慎用和禁用两大类。
禁用：毒性较强，药性猛烈的药物。如巴豆、大戟、水蛭、斑蝥等。
慎用：通经祛瘀、行气破滞、辛热滑利的药物。红花、牛膝、大黄、附子、肉桂、木通、冬葵子等。
4、服药饮食禁忌
服药期间，忌食用某些对药物疗效有影响或有碍病情的食物。俗称“忌口”。
一般忌食生冷、油腻、腥膻、有刺激性食物。
古代文献有甘草、黄连、乌梅忌猪肉;鳖甲忌苋菜;何首乌忌葱、蒜、萝卜;茯苓忌醋;使君子忌茶;薄荷忌蟹肉等。可作参考。
四、给药途径
一般有口服，注射，外用，根据病情选用。
五、煎煮方法
主要指中药汤剂的煎煮。
1、用具：砂锅、瓦罐;搪瓷罐次之，忌用铜、铁器。
2、用水：长流水、井水、雨水、自来水等，以水质洁净新鲜为好。
3、火候：有文火、武火之分。文火是温度上升及水液蒸发缓慢的火候，武火是温度上升及水液蒸发迅速的火候，又称急火。
4、方法：先将药材浸泡30分钟，水量高出药面2cm左右，一般煎两次，第二次加水为第一次的1/3～1/2，两次药液滤渣混合分两次服用。
一般解表药、清热药宜武火，沸后3～5分钟即可;补益药宜文火，沸后再煎30分钟左右。根据药材质地不同，又有先煎、后下、包煎、另煎、烊化、冲服的不同。
六、服药法
1、温度：汤剂宜温服，发散风寒药宜热服，呕吐或中毒宜冷服。
2、时间：补益药饭前服，健胃和对胃有刺激药饭后服，安眠药睡前服。
3、次数：汤剂每日一剂，分2次服，间隔4～6小时，亦可根据病情增减。
养 生
中医养生学说，历史悠久，源远流长。养生即保养身体，也就是根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施的健身益寿活动。
一、养生的意义
1、增强体质，提高生活质量
增强体质是养生的重要内容。体质是个体在生活过程中，表现在形态结构、生理机能、心理状态等方面综合的、相对稳定的特质。
保证饮食适宜、饥饱恰当、起居有常、动静结合，增强和改善体质，促进身心健康。
2、预防疾病，维护健康
人生活在自然环境和社会环境之中，不可避免地受到各种致病因素和其他因素的伤害。因此，一方面要保养正气;另一方面要注意避免邪气侵袭;第三是保持良好心态。
3、延缓衰老，尽终天年
衰老是生命活动不可抗拒的自然规律，但衰老之迟早，寿命之长短，皆非人人相同，多与养生有关。
寿命期限，应是“天年”，“上古之人，春秋皆度百岁”。各种生物都有相对稳定的自然寿命，“我命在我不在天。”只要注重自我养生保健，就能延缓衰老，保持健康，尽享天年。
二、养生的基本原则
1、顺应自然
人依赖自然而生存，与天地相参，与日月相应。天人相应是效法自然，顺时养生的理论依据。
首先是春夏养阳，秋冬养阴;动静、衣着、饮食合理恰当。其次尽量减少社会环境和生活环境对身心的干扰，保持乐观、积极态度。
“一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其乐。”
2、形神兼养
形神兼养，是指不仅要注意形体保养还要注意精神摄生，使身体强化，精神充沛，身体和精神协调发展。动以养形，静以养神。
3、保精护肾
精是构成人体和促进人体生长发育的基本物质，精气充足，能体健神旺，延年益寿。
精、气、神是人身三宝。精化气，气生神，神御形。精是健康长寿的根本。注意节欲保精，药食益精，保健护精。
4、调养脾胃
脾胃为后天之本，气血生化之源。饮食是人类赖以生存的基本条件之一，只有营养物质不断化生、补充到各组织器官，才能抵抗病邪，保持健康。食不裹腹，衣不遮体，哪有长寿。
从中医学角度讲，生命活动的根基是肾，生命活动的重要保障是脾。养生保健，调摄脏腑，应以脾肾为先。
三、养生的基本方法
1、适应自然变化规律
顺应四时气候，阴阳变化的规律，综合摄生。
“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”
春三月，此谓发陈……夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
冬三月，此谓闭藏……早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。
2、调神养生
①静养藏神。少思寡欲，减少杂念，不贪求名声物欲，不排斥顺情从欲。
“淫邪不能毁其心，嗜欲不能劳其目。”“恬淡虚无，真气从之。”
②动形怡神。动：包括劳动和运动。“生命在于运动。”如散步，打拳、游泳、气功等。静：保持精神上的清静，形体活动在相对安静状态。使动中有静，静中伏动。也提倡“养身莫善于动”，“养静为摄生首务”。
③移情易性。养生活动中的能动作用。通情操陶冶与锻炼，涵养心田，逐步培养乐观、开朗、豁达性格，克制不当欲念。正确对待生活，遇事善于自我调解。退让一步，宽容一点，给自已留下一片海阔天空。
3、惜精养生
①节制房事，惜精节欲，防止早衰。
②注意房事卫生，遵守房事禁忌，不能乱交性伙伴，防止性病。
4、饮食调养
①注意饮食卫生。不食用污染、不洁、变质食品。
②饮食有节。不过饱、不过饥，坚持按时进食。饮食自倍，肠胃乃伤。
③克服偏嗜。热无灼灼，寒无沧沧，保持进食营养平衡。
④清淡平和。不宜过食肥甘、酒醪。膏梁厚味，足生大疔。
⑤药膳结合。根据需要适当地把中药与食物调配成菜肴食品，对人体有一定的保健作用。
5、其他
①传统的健身方法。五禽戏、太极拳、气功等，要领是意守、调息、动形三者相统一。关键是意守，宁神静息，呼吸均匀，以意领气，以气动形。
②避免外邪、防止侵害。虚邪赋风，避之有时，亦可适时药物预防，药物保健。
③推拿、针灸等养生。
养生应做到：目之所好，不可从也;耳之所乐，不可顺也;鼻之所喜，不可任也;口之所嗜，不可随也;心之所欲，不可恣也。
“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
第四节 常用非药物疗法及保健方法
一、针刺法
(一)常用针具：毫针 2-3寸，28-30号
(二)常用体位：仰卧卧位，侧卧位，腑卧位。
二、针刺方法
(一)进针：双手协作，互相配合，迅速把针刺入皮肤。
原则是：针入贵速，进入徐进。分刺手、押手。
(二)进针方法
1、指切进针法。用押手爪甲切压穴位局部，刺手持针，在爪甲切压处刺入进针。适用短针进针。如内关、足三里。
2、夹持进针法：押手拇、食指夹捏消毒干棉球裹住针尖下端，将针固定在穴位上，刺手持针柄使针垂直，双持协同用力下压进针。适用于长针进针，如环跳。
3、提捏进针法。押手拇、食二指将针刺穴位皮肢捏起，刺手持针从捏起的皮肤上端刺入。适用皮肉浅表部位进针。如印堂、水沟。
4、舒张进针法。押手拇、食二指将针刺穴位的部位的皮肤撑开，使之繃紧;刺手持针刺入穴位。适用皮肤松驰的部位进针，如中脘，关元。
(三)针刺角度
1、直刺。针身与皮肤表面呈90度垂直刺入，适用肌肉较丰厚处腧穴。
2、斜刺：针身与皮肤呈45度角倾斜刺入。适用于肌肉较薄或内有重要脏器的部位如胸、背部。
3、平刺：针身与皮肤呈15度角沿皮刺入。适用于肌肉特别薄处，如头、胸部。
针刺的深度以既有针感又不伤重要脏器为原则。
(四)行针的基本手法
1、提插法：针刺透皮肤后，在一定的深度内，将针由浅层插入深层，再由深层提到浅层，上提下插反复交替进行。提插幅度在1-1.5cm为宜。
2、捻转法：进针到一定深度，将针左、右来回旋转捻动。
注意捻转角度不能超过360度，不能朝一个方向捻转，应顺时针180度，逆时针180度。
另外还有刮柄法、弹针法，震颤法等多种方法。
(五)异常情况处理
1、晕针：针刺过程中病人突然头目眩晕，面色苍白，出冷汗，四肢厥冷，或突然昏倒。应停止针刺，取出已刺之针，将患者平卧，头稍低，保温，送服温开水或糖水，必要时，配合其他措施。
2、滞针：针刺中捻转提插困难。应放松肌肉，按揉局部，或在附近加刺一针，恢复原有体位。
3、弯针：针体弯曲，提插、捻转困难，疼痛。应放松肌肉，顺着方向慢慢退出，切忌强行拔针。
另外还应注意断针、刺伤血管，刺伤内脏等。
注意事项：
1、饥饿、疲劳、醉酒不宜刺;体弱、精神紧张者宜卧位，刺激量不可太大。
2、孕妇腹部、腰骶部不宜刺 ;皮肤感染、溃疡、瘢痕、肿瘤不宜刺。
3、胸背部针刺不宜过深，注意角度，不能刺伤内脏、大血管。
三、三棱针
1、点刺 ：操作宜快、宜轻、宜浅、出血宜少、无菌操作。如刺四缝穴、十宣穴。
2、刺络放血，临床运用较少。
四、灸法
施灸材料古今以艾为主，每年3-5月采集艾叶，晒干，制成艾绒。
艾灸法具有温经通络、行气活血、去湿散寒、消肿散结、回阳救逆及预防保健等作用。
以陈久者为佳，“七年之病，求三年之艾。”
(一)艾柱灸
分为直接灸和间接灸，直接灸又分化脓灸和非化脓灸。
1、直接灸
①化脓灸：施灸前用大蒜汁涂施灸皮肤，连续灸3-5 壮，一周后化脓，5-6周后结痂脱落，留下瘢痕。适用慢性、顽固性疾病，如哮喘、慢性肠炎等。
②非化脓灸：施灸前用凡士林涂施灸皮肤，病人感觉烫时取去，连灸3-5状 ，皮肤充血，红晕为度。适用虚寒性疾病，如腹痛、腹泻、阳萎、腰痛等。
2、间接灸
在施灸时，于皮肤和艾柱之间垫上不同物质，常见的有隔姜灸，隔盐灸，隔蒜灸等，其适应征也有差别。
(二)艾条灸
将艾条一端点燃，对准穴位，约隔1-3cm距离熏烤，以局部有热感无灼痛，皮肤红晕为度。一般每处灸3-5分钟。常用的有“温和灸”、“雀啄灸”。
注意事项：
1、阴虚阳亢，邪热炽盛不可灸。热病用灸，火毒内攻成坏病。
2、颜面、重要脏器、血管浅表、孕妇腹部、乳头、腰骶部、阴部不宜灸。
3、古人提出许多穴位禁灸，教材有说明如人迎、哑门、睛明等。
施灸程序应由上及下，先背后腹，先头身后四肢，先阳经后阴经。
五、推拿
推拿手法的基本要求：有力、柔和、均匀、持久，从而达到深透。
有力：手法必须具有一定力量，这种力量没有绝对值。不能粗暴使用蛮力。
柔和：手法动作稳重和力量缓和，轻而不浮，重面不滞，自然连贯。
均匀：手法动作的节奏性和平稳性，不能时快时慢，忽轻忽重。
持久：手法操作要持续运用一定时间，保持力量和频率的连续性。
中国推拿流派很多，手法种类据记载有110余种。临床根据情况灵活运用，但一定要诊断明确，运用恰当。由于诊断不明，造成医源性残疾时有报道。
六、拔罐
临床常用的罐有竹罐、陶罐、玻璃罐、抽气罐四种。
(一)拔罐方法
1、火罐法：分闪火法，投火法，架火法，以闪火法和架火法常用。
2、煮罐法：刺激较温和，一次可拔十余罐，多用于风湿性腰腿痛，肩背痛等。
3、抽气罐法。把小药瓶底锯去磨光，原橡皮塞紧瓶口，抽气产生负压，使之吸附选定的部位。
(二)拔罐的应用
1、留罐法：留置施术部位10-15部位分钟，一般疾病均可适用。
2、走罐法：选较大玻璃罐，拔罐部位涂一层凡士林，罐吸附后，上下左右慢慢来回推移5-8次。适用于面积较大，肌肉丰厚部位的跌打瘀痛，风湿痹痛。
3、闪罐法：反复吸拔多次，直至皮肤潮红、充血，适用于皮肤麻木、疼痛或功能减退等疾病。
4、刺血拔罐法：先将拔罐部位用三棱针点刺出血，把罐吸附在点刺部位上10-15分钟，起罐后用消毒干棉球擦净血迹。适用于风湿腰腿痛、丹毒、神经性皮炎，毒蛇咬伤等。
大血管处不宜刺血拔罐。
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