导语:经典,就是一颗智慧的种子,一旦播下,就会长出慧根来,将给孩子奠定一个大智慧。以下是小编为大家分享的60个寓言故事及寓意,欢迎借鉴!

  (1):风与太阳

  北风与太阳两方为谁的能量大相互争论不休。它们决定,谁能使得行人脱下衣服,谁就胜利了。北风一开始就猛烈地刮,路上的行人紧紧裹住自我的衣服,风见此,刮得更猛。行人冷得发抖,便添加更多衣服。风刮疲倦了,便让位给太阳。太阳最初把温和的阳光洒向行人,行人脱掉了添加的衣服,太阳之后把强烈阳光射向大地,行人们开始汗流浃背,渐渐地忍受不了,脱光了衣服,跳到了旁边的河里去洗澡。

  这故事说明,劝说往往比强迫更为有效。

  (2):口渴的乌鸦

  乌鸦口渴得要命,飞到一只大水罐旁,水罐里没有很多水,它想尽了办法,仍喝不到。

  于是,它就使出全身力气去推,想把罐推倒,倒出水来,而大水罐却推也推不动。这时,乌鸦想起了它以前使用的办法,用口叼着石子投到水罐里,随着石子的增多,罐里的水也就逐渐地升高了。最后,乌鸦高兴地喝到了水,解了口渴。

  这故事说明,智慧往往胜过力气。

  (3):一只眼睛的鹿

  有头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,它用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的进攻,而用瞎了的那只眼对着大海,它认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过那里,看见了这头鹿,一箭就把它射倒了。它将要咽气的时候,自言自语地说:“我真是不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”

  这故事是说,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的事情却倒很安全,相信是安全的却更危险。

  (4):恋爱的狮子与农夫

  狮子爱上了农夫的女儿,向她求婚。农夫不忍将女儿许配给野兽,但又惧怕狮子,一时无法拒绝,于是它急中生智,心生一计。狮子再次来请求农夫时,它便说,它认为狮子娶自我的女儿很适合,但狮子务必先拔去牙齿,剁掉爪子,否则不能把女儿嫁给它,因为姑娘惧怕这些东西。狮子利令智昏,色迷心窍,很轻易地理解了农夫的要求。从此,那农夫就瞧不起狮子,毫不惧怕它。狮子再来时,农夫就用棍子打它,把它绑起来。

  这故事说明,有些人轻易相信别人的话,抛弃自我特有的长处,结果,轻而易举地被原先恐惧它们的人击败了。

  (5):狐狸和葡萄

  饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄,口水直流,想要摘下来吃,但又摘不到。看了一会儿,无可奈何地走了,它边走边自我安慰自我说:“这葡萄没有熟,肯定是酸的。”

  这就是说,有些人潜力小,做不成事,就借口说时机未成熟。

  (6):瞎子和小野兽

  一个瞎子精于用手触摸各种动物,什么动物只要它一摸,便能分辨出来。有个人带来一条小狼,请它摸一摸,说出是什么东西。它摸了摸这个小野兽后说:“这是一条狐狸,还是一条狼,我不大清楚。但是有一点我却十分明白,让这种动物进羊栏总是不安全的。”

  这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。

  (7):掉在井里的狐狸和公山羊

  一只狐狸失足掉到了井里,不论它如何挣扎仍没法爬上去,只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了,来到这井边,看见狐狸在井下,便问它井水好不好喝?狐狸觉得机会来了,心中暗喜,立刻镇静下来,极力赞美井水好喝,说这水是天下第一泉,清甜爽口,并劝山羊赶快下来,与它痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊,便不假思索地跳了下去,当它咕咚咕咚痛饮完后,就不得不与狐狸一齐共商上井的办法。狐狸早有准备,它狡猾地说:“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上,再把角竖直了,我从你后背跳上井去,再拉你上来,我们就都得救了。”公山羊同意了它的提议,狐狸踩着它的后脚,跳到它背上,然后再从角上用力一跳,跳出了井口。狐狸上去以后,准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说:“喂,朋友,你的头脑如果像你的胡须那样完美,你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

  这故事说明,聪明的人应当事先思考清楚事情的结果,然后才去做。

  (8):两只打架的公鸡

  为了争占母鸡,两只公鸡打了起来,其中一只把另一只打跑了。那只被打败的只好躲进有遮盖的地方,那只打胜的却飞到高墙上大喊大叫。这时一只鹰猛飞过来,将它抓了去。这以后,那只被打败的公鸡平平安安地占有了那些母鸡。

  这故事说明,傲慢给人带来危害,谦卑给人恩惠。

  (9):熊与狐狸

  有一头熊大肆吹嘘,说它很爱人类,因为它从不吃死人。一只狐狸对它说:“但愿你把死人撕得粉碎,而不要危害那些活着的人。”

  这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

  (10):狼与小羊

  一只小羊在河边喝水,狼见到后,便想找一个名正言顺的借口吃掉它。于是它跑到上游,恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了,使它喝不到清水。小羊回答说,它仅仅站在河边喝水,并且又在下游,根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成,又说道:“我父亲去年被你骂过。”小羊说,那时它还没有出生。狼对它说:“不管你怎样辩解,反正我不会放过你。”

  这说明,对恶人做任何正当的辩解也是无效的。

  (11):叼着肉的狗

  狗叼着肉渡过一条河。它看见水中自我的倒影,还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到那里,它决定要去抢那块更大的肉。于是,它扑到水中抢那块更大的。结果,它两块肉都没得到,水中那块本来就不存在,原有那块又被河水冲走了。

  这故事适用于贪婪的人。

  (12):老鼠与青蛙

  老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自我的脚上。开始,它们在地面上行走,走了走,一切正常,还可吃着谷子。当来到池塘边时,青蛙把老鼠带到了水里,它自我在水里嬉戏玩耍,高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱,淹死了。不久,老鼠浮出水面,但它的脚仍和青蛙绑在一齐。鹞子飞过那里,看见了老鼠,冲向水中,把它抓了起来,青蛙跟着被提出了水面,也成了鹞子的美食。

  这是说,与别人关系太亲密,在灾难降临时,往往会受到牵连。

  (13):海鸥和鸢

  一只海鸥吞吃了一条很大的鱼,胀破了它的肚子,躺在海滩上等死。一只鸢看见后说:“你真是自作孽啊!你本是空中飞的鸟,不该到海里去找食物。”

  这是说每个人都就应安分守己。

  (14):狮子与报恩的老鼠

  狮子睡着了,有只老鼠跳到了它身上。狮子猛然站起来,把它抓住,准备吃掉。老鼠请求饶命,并说如果保住性命,必将报恩,狮子轻蔑地笑了笑,便把它放走了。不久,狮子真的被老鼠救了性命。原先狮子被一个猎人抓获,并用绳索把它捆在一棵树上。老鼠听到了它的哀嚎,走过去咬断绳索,放走了狮子,并说:“你当时嘲笑我,不相信能得到我的报答,此刻可清楚了,老鼠也能报恩。”

  这故事说明,时运交替变更,强者也会有需要弱者的时候。

  (15):狗、公鸡和狐狸

  狗与公鸡结交为朋友,它们一同赶路。到了晚上,公鸡一跃跳到树上,在树枝上栖息,狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时,公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫,想要吃鸡肉,便跑来站在树下,恭敬地请鸡下来,并说:“多么美的嗓音啊!太悦耳动听了,我真想拥抱你。快下来,让我们一齐唱支小夜曲吧。”鸡回答说:“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的,它一开门,我就能够下来。”狐狸立刻去叫门,狗突然跳了起来,把它咬住撕碎了。

  这故事说明,聪明的人临危不乱,巧妙而轻易地击败敌人。

  (16):田鼠与家鼠

  田鼠与家鼠是好朋友,家鼠应田鼠所约,去乡下赴宴。它一边吃着大麦与谷子,一边对田鼠说:“朋友,你明白,你这是过着蚂蚁一般的生活,我那里有很多好东西,去与我一齐享受吧!”田鼠跟随家鼠来到城里,家鼠给田鼠看豆子和谷子,还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆,大为惊讶,称赞不已,并悲叹自我的命运。它们正要开始吃,有人打开了门,胆小的家鼠一听声响,害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时,有人又进屋里拿什么东西。它一见到有人,立刻又钻回了洞里。这时,田鼠也顾不上饥饿,颤颤惊惊地对家鼠说:“朋友,再见吧!你自我尽情地去吃,担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子,平平安安地去过你看不起的普通生活。”

  这故事说明,人们宁愿过简单平稳的生活,而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

  (17):五枚金币

  有个叫阿巴格的人生活在内蒙古*原上。有一次,年少的阿巴格和它爸爸在*原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币,把一枚硬币埋在*地里,把其余4枚放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有一枚,你此刻才用了一枚,就是埋在*地里的那一枚,你不能把5枚都扔在*原里,你要一点点地用,每一次都用出不一样来,这样才不枉人生一世。这天我们必须要走出*原,你将来也必须要走出*原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看,不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,那天阿巴格走出了*原。长大后,阿巴格离开了家乡,成了一名优秀的船长。

  寓意:珍惜生命,就能走出挫折的沼泽地。

  (18):相信自我是一只雄鹰

  一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,它把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一齐啄食、嬉闹和休息。它以为自我是一只鸡。

  这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,但是由于终日和鸡混在一齐,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。

  主人试了各种办法,都毫无效果,最后把它带到山顶上,一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的,直掉下去,慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这样,它最后飞了起来!

  寓意:磨练召唤成功的力量。

  (19):牛和蛙

  一头牛到水潭边去喝水,踩着了一群小蛙,并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后,见到少了一个儿子,便问它的兄弟们,它到哪里去了。一只小蛙说:“亲爱的妈妈,它死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边,用它的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气,一边问道:“那野兽是不是这个样貌,这般大小呢?”小蛙说:“妈妈,您别再鼓气了。我

  想您不可能和那怪物一样大小,再鼓气就会把肚子胀破。”

  这是说,渺小无论如何也不能与伟大相比。

  (20):卖神像的人

  有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像,拿到市场去卖。因为没有一个买主上前,它便大声叫喊,想招揽生意,说有赐福招财的神出售。这时旁边有一个人对它说道:“喂,朋友,既然这样,你自我就应享受它的好处,为什么还要卖掉它呢?”它回答说:“我要的是此刻立刻能兑现利益,这神的利益却来得很慢。”

  这故事正是说那种不择手段地求利,连神也不尊敬的人。

  (20):人生的秘诀

  30年前,一个年轻人离开故乡,开始创造自我的前途。它动身的第一站,是去拜访本族的族长,请求指点。老族长正在练字,它听说本族有位后辈开始踏上人生的旅途,就写了3个字:不要怕。然后抬起头来,望着年轻人说:“孩子,人生的秘诀只有6个字,这天先告诉你3个,供你半生受用。”

  30年后,这个从前的年轻人已是人到中年,有了一些成就,也添了很多悲哀事。归程漫漫,到了家乡,它又去拜访那位族长。它到了族长家里,才明白老人家几年前已经去世,家人取出一个密封的信封对它说:

  “这是族长生前留给你的,它说有一天你会再来。”还乡的游子这才想起来,30年前它在那里听到人生的一半秘诀,拆开信封,里面赫然又是3个大字:不要悔。

  寓意:中年以前不要怕,中年以后不要悔。

  (21):让失去变得可爱

  一个老人在高速行驶的火车上,不留意把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说:“这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,如果有谁能捡到一双鞋子,说不定它还能穿呢!”

  寓意:成功者善于放下,善于从损失中看到价值。

  请不要开错窗

  一个小女孩趴在窗台上,看窗外的人正埋葬她心爱的小狗,不禁泪流满面,悲恸不已。她的外祖父见状,连忙引她到另一个窗口,让她欣赏它的玫瑰花园。果然小女孩的情绪顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说:“孩子,你开错了窗户。”

  寓意:打开失败旁边的窗户,也许你就看到了期望。

  (22):自我救自我

  某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”

  观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“此刻我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自我,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。

  第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。

  这人问:“你是观音吗?”

  那人答道:“我正是观音。”

  这人又问:“那你为何还拜自我?”

  观音笑道:“我也遇到了难事,但我明白,求人不如求己。”

  寓意:成功者自救。

  (23):一只蜘蛛和三个人

  雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去,由于墙壁潮湿,它爬到必须的高度,就会掉下来,它一次次地向上爬,一次次地又掉下来……

  第一个人看到了,它叹了一口气,自言自语:“我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是,它日渐消沉。

  第二个人看到了,它说:这只蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢。于是,它变得聪明起来。

  第三个人看到了,它立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是,它变得坚强起来。

  寓意:有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

  (24):扫阳光

  有兄弟二人,年龄但是四、五岁,由于卧室的窗户整天都是密闭着,它们认为屋内太阴暗,看见外面灿烂的阳光,觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说:“我们能够一齐把外面的阳光扫一点进来。”于是,兄弟两人拿着扫帚和畚箕,到阳台上去扫阳光。

  等到它们把畚箕搬到房间里的时候,里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次,屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见它们奇怪的举动,问道:“你们在做什么?”它们回答说:“房间太暗了,我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道:“只要把窗户打开,阳光自然会进来,何必去扫呢?”

  寓意:把封闭的心门敞开,成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

  (25):司机考试

  某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问它们:“悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢?”

  “二公尺。”第一位说。

  “半公尺。”第二位很有把握地说。

  “我会尽量远离悬崖,愈远愈好。”第三位说。

  结果这家公司录取了第三位。

  寓意:不要和诱惑较劲,而应离得越远越好。

  (26):献鸠放生

  古来有句俗话:“行善积德”。这句话是劝人多做好事,多做善事。遇到灾荒年间,有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死,捐米赈灾,皆为积德之举。太平年间,将鱼、龟放游到江河水池,将鸟放飞到大自然,叫“放生”,皆为积善之行。之后,有人在大年初一这天,把捉来的鸟雀放生,名之曰“爱生灵”。

  春秋时期,晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子,它就喜欢在过年时让老百姓替它捉斑鸠鸟送到它府中,让它放生。

  大年初一这天,邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第,它们都是来向赵简子进献斑鸠,好让赵简子放生的。赵简子十分高兴,对它们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天,从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

  赵简子的门客在一旁站了很久,问它为什么要这样做,赵简子回答说:“大年初一放生,表示我对生灵的爱护,有仁慈之心嘛!”门客之后说:“您对生灵有如此的仁慈之心,这是难得的。不知大人您想到过没有:如果全国的老百姓明白大人您要拿斑鸠去放生,从而对斑鸠争先恐后地你追我捕,其结果被打死打伤的斑鸠必须是很多很多啊!您如果真的要放生,想救斑鸠一命,不如下道命令,禁止捕捉。像此刻,您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您,您再放生,那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

  赵简子听了门客的一席话,背着双手在府门里踱来踱去,仔细地思考了一阵子,默默地点了点头说:“对的。”

  这篇寓言揭露了某些人只讲形式,不讲效果,沽名钓誉,假仁假义的伪善行为。

  (27):三人成虎

  魏国大夫庞恭和魏国太子一齐作为赵国的人质,定于某日启程赴赵都邯郸。临行时,庞恭向魏王提出一个问题,它说:“如果有一个人对您说,我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎,君王相信吗?”魏王说:“我当然不信。”庞恭又问:“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说:“那我也不信。”庞恭紧之后追问了一句道:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎,君王是否还不相信?”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎,肯定确有其事,所以我不能不信。”庞恭听了这话以后,深有感触地说:“果然不出我的所料,问题就出在那里!事实上,人虎相怕,各占几分。具体地说,某一次究竟是人怕虎还是虎怕人,要根据力量比较来论。众所周知,一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查,只凭三人说虎即肯定有虎,那么等我到了比闹市还远的邯郸,您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话,岂不是要断言我是坏人吗?临别之前,我向您说出这点疑虑,期望君王必须不要轻信人言。”

  庞恭走后,一些平时对它心怀不满的人开始在魏王面前说它的坏话。时间一长,魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时,魏王再也不愿意召见它了。

  看起来,谣言惑众,流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多,白的也会被说成黑的,真是叫做“众口铄金,积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自我的分析,不要人云亦云,被假象所蒙蔽。

  (28):狐假虎威

  有一天,一只老虎正在深山老林里转悠,突然发现了一只狐狸,便迅速抓住了它,心想这天的午餐又能够美美地享受一顿了。

  狐狸生性狡猾,它明白这天被老虎逮住以后,前景必须不妙,于是就编出一个谎言,对老虎说:“我是天帝派到山林中来当百兽之王的,你要是吃了我,天帝是不会饶恕你的。”

  老虎对狐狸的话将信将疑,便问:“你当百兽之王,有何证据?”狐狸赶紧说:“你如果不相信我的话,能够随我到山林中去走一走,我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样貌。”

  老虎想这倒也是个办法,于是就让狐狸在前面带路,自我尾随其后,一道向山林的深处走去。

  森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了,一个个都吓得魂飞魄散,纷纷夺路逃命。

  转了一圈之后,狐狸洋洋得意地对老虎说道:“此刻你该看到了吧?森林中的百兽,有谁敢不怕我?”

  老虎并不明白百兽害怕的正是它自我,反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅仅躲过了被吃的厄运,而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人,我们应当学会识破它们的伎俩。

  (29):画鬼最易

  春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”

  画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎样好。”

  齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”

  画家说:“画鬼最容易。”

  “为什么呢?”

  “因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出此刻人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,个性是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的相貌,那就能够由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”

  画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,能够瞎说一气,而唯物论则要理解客观实际的检验,所以很费工夫。

  (30):滥竽充数

  古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一齐合奏给它听。

  有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自我说:“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴,不加考察,很痛快地收下了它,把它也编进那支300人的吹竽队中。

  这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐,心里得意极了。

  其实南郭先生撒了个弥天大谎,它压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体它也摇晃身体,人家摆头它也摆头,脸上装出一副动情忘我的样貌,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水。

  但是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,它的儿子齐闵(min)王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽,但是它和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,它将让它300人轮流来一个个地吹竽给它欣赏。乐师们明白命令后都用心练习,想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日。它想来想去,觉得这次再也混但是去了,只好连夜收拾行李逃走了。

  像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终逃但是实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验。

  (31):鲁国少人才

  鲁哀公对拜见它的庄子深有感慨地说:“咱鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

  庄子听了鲁君的决定,却不以为然地持否定态度:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。”

  鲁哀公反问庄子:

  “你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”

  庄子毫不留情地指出它在鲁国的所见所闻:

  “我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的,遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着,之后表示自我的见解:“其实那些造诣很深的儒士平日不必须穿儒服,着儒装的人未必就有真才实学。”

  它向鲁王推荐:“您如果认为我决定得不正确,能够在全国范围发布命令,宣布旨意,凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”

  鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。但是5天,鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉,穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗,用国家大事考问它,提出的问题五花八门千变万化,对方对答如流,思维敏捷,果然是位饱学之士。

  庄子了解到鲁国在下达命令后,仅有一位儒士被国君召进宫,敢于回答问题。于是它发表自我的看法:“以鲁国之大,举国上下仅只一名儒士,能说人才济济吗?”

  这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能代替实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,借以谋取私利。

  (32):涸辙之鱼

  庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了,无奈之下,只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

  监河侯见庄子登门求助,爽快地答应借粮。它说:“能够,待我收到租税后,立刻借你300两银子。”

  庄子听罢转喜为怒,脸都气得变了色。它忿然地对监河侯说:“我昨日赶路到府上来时,半路突听呼救声。环顾四周不见人影,再观察周围,原先是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

  庄子叹了口气之后说:“它见到我,像遇见救星般向我求救。据称,这条鲫鱼原住东海,不幸沦落车辙里,无力自拔,眼看快要干枯死了。请求路人给点水,救救性命。”

  监河侯听了庄周的话后,问它是否给了水救助鲫鱼。

  庄子白了监河侯一眼,冷冷地说:“我说能够,等我到南方,劝说吴王和越王,请它们把西江的水引到你这儿来,把你接回东海老家去罢!”

  监河侯听傻了眼,对庄子的救助方法感到十分荒唐:“那怎样行呢?”

  “是哇,鲫鱼听了我的主意,当即气得睁大了眼,说眼下断了水,没有安身之处,只需几桶水就能解困,你说的所谓引水全是空话大话,不等把水引来,我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

  远水解不了近渴,这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方,真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话,讲空话,不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话,多办实事。

  (33):以羊替牛

  古时候,人们每到必须的日子,都要在祠庙里举行一种祭祀仪式,以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑,这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时,不是要杀一头牛,就是要杀一只羊,然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上,人们就站在供桌前祈祷。

  有一天,齐国都城里来了一个人,它牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时,恰值齐宣王在大殿门口看见了,命人叫住那牵牛的人,便问道:“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说:“我要牵去宰了用来祭钟。”

  齐宣王听了后,看了看那头牛,然后说:“这头牛本来没有罪过呀,却要白白地去死,看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌,我真不忍心看了。把它放了吧!”

  那个牵牛的人说:“大王您真慈悲,那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”

  “这怎样能够废除呢?”齐宣王严肃起来,之后说:“这样貌吧,就用一只羊代替这头牛吧!”

  这篇寓言故事告诉人们:杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的,都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只但是是骗人的把戏,可见它的虚伪。

  (34):苍蝇与蜜

  蜂房里有蜜漏流出来,许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了,它们舍不得走。然而,就在这时它们的脚被蜜粘住,再也飞不起来了。它们后悔不已,嗡嗡乱叫:“我们真不幸,因贪图一时的享受而丧了命。”

  对于许多人来说,贪婪是许多灾祸的根源。

  (35):人与森林之神

  传说,从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了,天气变得十分寒冷,那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因,为什么要这样做。那人回答说:“天寒手冷,呵热气手可变暖和些。”之后,它们同桌一齐吃饭,桌上的饭菜热气腾腾,烫得很,那人夹起一点放到嘴边吹。森林之神又问它这是为何。它说饭菜太烫,把它吹凉。森林之神对人说道:“喂,朋友!我只好同你绝交了,因为你这嘴能一会儿出热气,一会儿又出冷气。”

  这故事是说,切不可与那些反复无常的人交朋友。

  (36):吹箫的渔夫

  有一个会吹箫的渔夫,带着它心爱的箫和渔网来到了海边。它先站在一块突出的岩石上,吹起箫来,心想鱼听到这美妙音乐就会自我跳到它的前面来的。它聚精会神地吹了好久,毫无结果。它只好将箫放下,拿起网来,向水里撒去,结果捕到了许多的鱼。它将网中的鱼一条条地扔到岸上,并对乱蹦乱跳的鱼说:“喂,你们这些不识好歹的东西!我吹箫时,你们不跳舞,此刻我不吹了,你们倒跳了起来。”

  这故事适用于那些做事不择时机的人们。

  (37):马与马夫

  从前,有个马夫,它偷偷地把喂马的大麦卖掉了,但仍每一天给马擦洗,用梳子梳理马毛。马对马夫说道:“如果你真心想要我长得美,就不要再卖掉喂我的大麦了。”

  这是说,那些虚情假意的人用花言巧语和小恩小惠去贿赂别人,却把别人最必需的东西夺走了。

  补充:

  农夫与蛇

  冬天,农夫发现一条蛇冻僵了,它很可怜它,便把蛇放在自我怀里。蛇温暖后,苏醒了过来,恢复了它的本性,咬了它的恩人一口,使它受到了致命的伤害。农夫临死前说:“我该死,我怜悯恶人,就应受恶报。”

  这故事说明,即使对恶人仁至义尽,它们的邪恶本性也是不会改变的。

  (38):山鹰与狐狸

  山鹰与狐狸互相结为好友,为了彼此的友谊更加巩固,它们决定住在一齐。于是鹰飞到一棵高树上面,筑起巢来孵育后代,狐狸则走进树下的灌木丛中间,生儿育女。

  有一天,狐狸出去觅食,鹰也正好断了炊,它便飞入灌木丛中,把幼小的狐狸抢走,与雏鹰一齐饱餐一顿。狐狸回来后,明白这事是鹰所做,它为儿女的死悲痛,而最令它悲痛的是一时无法报仇,因为它是走兽,只能在地上跑,不能去追逐会飞的鸟。因此它只好远远地站着诅咒敌人,这是力量弱小者唯一能够做到的事情。

  不久,鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次,一些人在野外杀羊祭神,鹰飞下去,从祭坛上抓起了带着火的羊肉,带回了自我的巢里。这时候一阵狂风吹了过来,巢里细小干枯的树枝立刻燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了,并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去,在鹰的眼前,把那些小鹰全都吃了。

  这故事说明,对于背信弃义的人,即使受害者弱小,不能报复它,可神会惩治它。

  (39):两只口袋

  普罗米修斯创造了人,又在它们每人脖子上挂了两只口袋,一只装别人的缺点,另一只装自我的。它把那只装别人缺点的口袋挂在胸前,另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点,而自我的却总看不见。

  这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点。

  (40):小鹿与它的父亲

  有一天,小鹿对公鹿说道,“父亲,你怎样还怕狗呢?你比它高大,比它跑得更快,而且还有很大的角用于自卫。”公鹿笑着说:“孩儿,你说得都对,可我只明白一点,一听到狗的叫声,我就会不由自主地立刻逃跑。”

  这故事说明,激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

  (40):公鸡和宝玉

  一只公鸡在田野里为自我和母鸡们寻找食物。它发现了一块宝玉,便对宝玉说:“若不是我,而是你的主人找到了你,它会十分珍惜地把你捡起来;但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉,倒不如得到一颗麦子好。”

  这是说自我需要的东西才是真正珍贵的。

  (41):蚂蚁与屎壳郎

  夏天,别的动物都悠闲地生活,只有蚂蚁在田里跑来跑去,搜集小麦和大麦,给自我贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问它为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

  冬天来了,大雨冲掉了牛粪,饥饿的屎壳郎,走到蚂蚁那里乞食,蚂蚁对它说:“喂,伙计,如果当时在我劳动时,你不是批评我,而是也去做工,此刻就不会忍饥挨饿了。”

  这是说,尽管风云变化万千,未雨绸缪的人都能避免灾难。

  (42):老猎狗

  一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过,年老后,在一次狩猎中,遇到一头野猪,它勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于它的牙齿老化无力,不能牢牢地咬住,野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望,痛骂它一顿。年老的猎狗抬起头来说:“主人啊!这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的,但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞,此刻也不应受到你的责备。”

  这是说,生老病死是不可抗拒的规律。

  (43):善与恶

  力量弱小的善,被恶赶走到了天上。善于是问宙斯,怎样才能回到人间去。宙斯告诉它,大家不要一齐去,一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近,所以接连不断地去找它们。善因为从天上下来,所以就来得很慢很慢。

  这就是说,人很不容易遇到善,却每日为恶所伤害。

  (44):山震

  有一次,一座大山发生了大震动,震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看,不知发生了什么事。当它们焦急地聚集在那里,担心看到什么不祥之兆时,仅看见从山里跑出一只老鼠。

  这是说庸人多自忧。

  (45):烧炭人与漂布人

  烧炭人在一所房子里经营,看见有一个漂布人搬迁到它的旁边来住时,满怀高兴地走上去劝它与自我同住,并解释说这样彼此更亲密,更方便,还更省钱。漂布人却回答说:“也许你说的是真话,但完全不可能办到,因为凡我所漂白的,都将被你弄黑。”

  这故事说明,不一样类的人难相处。

  (46):站在屋顶的小山羊与狼

  小山羊站在屋顶上,看见狼从底下走过,便谩骂它,嘲笑它。狼说道:

  补充:

  狼说道:“啊,伙计,骂我的不是你,而是你所处的地势。”

  这故事说明,地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

  (47):徒劳的寒鸦

  宙斯想要为鸟类立一个王,指定一个日期,要求众鸟全都按时出席,以便选它们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦明白自我没一处漂亮,便来到河边,捡起众鸟脱落下的羽毛,留意翼翼地全插在自我身上,再用胶粘住。指定的日期到了,所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦,在众鸟之中显得格外漂亮,准备立它为王。众鸟十分气愤,纷纷从寒鸦身上拔下本属于自我的羽毛。于是,寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了,又变成了一只丑陋的寒鸦了。

  这故事是说,借助别人的东西能够得到美的假象,但那本不属于自我的东西被剥离时,就会原形毕露。

  (48):寡妇与母鸡

  有个寡妇养着一只母鸡,母鸡每一天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦,就会每一天下两个蛋。于是,她就每一天这样喂,结果母鸡长得越来越肥,每一天连一个蛋也不下了。

  这故事说明,有些人因为贪婪,想得到更多的利益,结果连现有的都失掉了。

  (49):小男孩与蝎子

  有个小孩在城墙前捉蚱蜢,一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子,它以为也是蚱蜢,便着两手去捕捉它。蝎子举起它的毒刺,说道:“来吧,如果你真敢这样做,就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”

  这故事告诫人们,要分辨清好人和坏人,区别对待它们。

  (50):狼与鹭鸶

  狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生。它遇见了鹭鸶,谈定酬金请它取出骨头,鹭鸶把自我的头伸进狼的喉咙里,叼出了骨头,便向狼要定好的酬金。狼回答说:“喂,朋友,你能从狼嘴里平安无事地收回头来,难道还不满足,怎样还要讲报酬?”

  这故事说明,对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质。

  (51):药商竞富

  有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材,根据进价定售价,差价不大,从不谋取暴利。按理说,这种诚实商人就应先富起来,可它的生意萧条,铺面冷清,只有少数知根底的人来买它的药,只能勉强维持生计。

  第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来,售价随顾客的意愿而定,出价高就给优等品,出价低就给劣等货。因为选取余地较大,利润有大有小,所以生意总的说来还比较好,综合效益还比较可观。于是,两年以后,这位药商成了一名殷实的小财主。

  第三位药材商则专门去超多收购价廉质劣的药材,然后略作加工,再换上精美的包装,俨然是一种名牌精品的派头,可售价并不比另两家高多少,有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”,外观也挺有档次,经营也灵活,所以许多人都争先恐后地来买药,生意总是个性兴隆,从不愁销路。不到两年,这位商人大发起来,成了远近闻名的一个大富翁。

  这个故事说明不一样的经营之道有不一样的结果。第一位药商可贵,第二位药商可叹,第三位药商则可耻。不仅仅在市场,而且在其它方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改善。

  (52):一枕美梦

  很久很久以前,有一座焦湖庙,庙里有一个玉枕头,枕头上有一个小孔。据说,枕着这个枕头睡觉,能够在梦里经历许多完美的事情。

  那个时候,单(shan)父县有个名叫杨林的人,以经商为生,生意不怎样好,它一天到晚都愁眉苦脸的,期望能时来运转,突然在哪天就发大财,当大富翁。

  这天,杨林带着货物来贩卖,走得满头大汗,肩上挑的担子好像有千斤重,压得它苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下,刚好经过焦湖庙,就打算进去歇歇脚。

  杨林跪在菩萨跟前祈祷,口里念念有词:“老天爷保佑我时来运转,发家致富,一辈子过幸福快乐的日子!”

  庙里的巫人见了杨林的状况,就对它说:“我让你体会一下你想要的生活,你愿意吗?”杨林高兴极了,忙不迭地说:“真的?好哇好哇,我太愿意了!”

  于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林,说道:“你先去睡一会儿吧。”

  杨林枕着玉枕躺下,不一会儿就进入了梦乡。它梦见自我来到了一个大户人家,那里亭台楼阁、湖水假山,鸟语花香,屋里更是雍容豪华,一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将它迎到客厅里,和它谈笑风生,之后,赵太尉又相中了它做女婿,把女儿许配给它。于是,它也做了大官,家财万贯。妻子如花似玉,温柔贤惠,给它生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事。

  杨林有享受不尽的荣华富贵,无忧无虑地生活着,身边又有妻儿相伴,过得快乐极了。一转眼几十年过去了,它还是一点都不想回家。

  忽然,杨林一觉醒来,发现自我还在庙里,躺在玉枕上。梦中那完美的一切都无影无踪,只有身边没卖完的货物还在原地,心下不禁十分惆怅。

  幸福的生活,不是能够靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成,自我扎扎实实地辛勤劳动,才能把愿望变成现实。

  (53):黎丘老丈

  魏国都城大梁以北的黎丘乡,经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天,家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒,醉醺醺地往家走,在半路上碰到了装做自我儿子模样的黎丘鬼怪。那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人,一边左推右晃,让老人一路上受够了罪。老人回到家里以后,不脱鞋、合着衣,倒在床上就睡着了。

  第二天,老人酒醒之后,想起自我醉酒回家时在路上吃的苦头,把儿子狠狠训斥了一顿。它气愤地对儿子说:“我是你的父亲,你有孝敬我的义务。但是昨日你在路上让我吃尽了苦头。我问你,这究竟是因为我平日对你不够慈爱,还是因为你生了别的什么坏心?”

  老人的儿子一听这话,像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢?老人的儿子感到十分委屈。它悲哀地落着泪、磕着头,对父亲叹息地说:“这真是作孽呵!我哪能对您做这种不仁不义的事呢?昨日您出门不久,我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子,我还在东乡办事。您如果不相信,能够到东乡去问一问。”

  老人明白自我的儿子素来诚实、孝顺,因此相信了它的话。但是那个长得很像自我儿子的人到底是谁呢?老人想着想着,一转念记起了黎丘鬼怪。它恍然大悟地说:“对了,必须是人们常说的那个鬼怪作的孽!”说到那里,老人忽然心生一计。它打算次日先到集市上喝个烂醉,然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪。

  次日早晨,老人在集市上又喝醉了酒。它一个人跌跌撞撞地往回走。它的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家,正好在这个时候从家里出来,沿着通往集市的那条路去接父亲。老人远远望见儿子向自我走来,以为又是上次碰到的那个鬼怪。等它的儿子走近的时候,老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自我儿子的鬼怪所迷惑,最终竟误杀了自我的亲生儿子。

  看来,当人们不辨真伪时,欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞,而善良诚实反遭戕害,真是可悲呀。

  (54):楚人渡河

  楚国人准备偷袭宋国,进军的线路是打算渡过澭河抄近道走,以便趁宋国人在没有防备的状况下一举获胜。

  楚国经过周密谋划,先派人到澭河边测量好水的深浅,并在水浅的地方设置了标记,以便偷袭宋国的大队伍能沿着标记顺利渡河。

  不料,澭河水突然大涨,而楚国人并不明白这个状况。队伍在经过澭河的时候依然照着原先作的标记渡河。加上又是夜间,结果,士兵、马匹大批地进入深水、漩涡,使楚军措手不及。它们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中,澭水里人喊马嘶、一片混乱,简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样,楚国队伍被淹死1000多人,侥幸没死的也无法前进,只好无功而返。

  先前,楚国人在设置标记的时候,当然是正确的。如果河水不涨,它们是能够依照标记渡河的。但是之后,状况变了,由于河水暴涨,水位升高了许多,而楚国人在不了解变化的状况下仍按原先的线路渡河,当然只能惨败。

  状况是在不断变化的,人的认识也就应随着客观状况的发展变化而变化。人们务必随时根据新状况采取相应的措施,否则就会吃亏、跌跤。

  (55):澄子夺黑衣

  宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。它跑上大路沿途寻找,到处都找不着那件黑衣。

  蚀财的痛惜化为一股气恼。它一边走,一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。它一面拉扯那妇人的衣裳,欲取其衣,一面狠狠地说道:“刚才我丢失的黑衣,原先在你那里!”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道:“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布,亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣,但是并不是这一件呀!”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量,使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自我的,扒下来后,自我却穿不上岂不荒唐?于是它立刻转了一个话题,但是仍然气势汹汹地说:“我丢失的是一件夹衣,而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣,难道还不便宜吗?”

  这则寓言告诉我们,任何时候都要尊重事实,不论如何狡诈诡辩,事实总是不能歪曲的。

  (56):邻人献玉

  魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。它喝住耕牛,刨开土层一看,原先是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉,所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石,于是起了歹心。它编了一套谎话对农夫说:“这是个不祥之物,留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意。它心想:“这么漂亮的一块石头,假如不是怪石,扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿,最后还是决定把它拿回家去,先摆在屋外的走廊上观察一下,看看到底是怎样一回事。

  那天夜里,宝玉忽然光芒四射,把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬它说:“这就是石头里的妖魔在作怪。你只有立刻把这块怪石扔掉才能消灾除祸!”听了这话以后,农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久,那邻人跑到野外把玉石搬回了自我的家。

  第二天,那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石,不觉大吃一惊。它急忙朝魏王跪下,连连叩头,然后起身对魏王说:“恭喜圣上洪福,您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工,还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问:“这块玉石值多少钱?”玉工说:“这是一件无价之宝,难以用金钱计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石,但没有哪一块能与它媲美。”魏王听了这话以后大喜,当即赏给献玉者一千斤黄金,同时还赐予它终生享用大夫俸禄的待遇。

  狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄,而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不明白。

  (57):画蛇添足

  有个楚国贵族,在祭祀过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒,不知如何处理。它们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还不如干脆给一个人喝,喝得痛痛快快还好些。但是到底给谁好呢?于是,门客们商量了一个好主意,就是每个人各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

  门客们一人拿一根小棍,开始在地上画蛇。有一个人画得很快,不一会儿,它就把蛇画好了,于是它把酒壶拿了过来。正待它要喝酒时,它一眼瞅见其它人还没把蛇画完,它便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说:“看我再来给蛇添上几只脚,它们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

  不料,这个人给蛇画脚还没完,手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,原先,那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依,说:“我最先画完蛇,酒应归我喝!”那个人笑着说:“你到此刻还在画,而我已完工,酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说:“我早就画完了,此刻是趁时间还早,但是是给蛇添几只脚而已。”那人说:“蛇本来就没有脚,你要给它添几只脚那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”

  那人毫不客气地喝起酒来,那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自我而此刻已被别人拿走的酒,后悔不已。

  有些人自以为是,喜欢节外生枝,卖弄自我,结果往往弄巧成拙,不正像这个画蛇添足的人吗?

  (58):曾参杀人

  在孔子的学生曾参的家乡费邑,有一个与它同名同姓也叫曾参的人。有一天它在外乡杀了人。顷刻间,一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

  第一个向曾子的母亲报告状况的是曾家的一个邻人,那人没有亲眼看见杀人凶手。它是在案发以后,从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时,并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。它是儒家圣人孔子的好学生,怎样会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话,不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布,一边斩钉截铁地对那个邻人说:“我的儿子是不会去杀人的。”

  没隔多久,又有一个人跑到曾子的母亲面前说:“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线,照常织着自我的布。

  又过了一会儿,第三个报信的人跑来对曾母说:“此刻外面议论纷纷,大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到那里,心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷,因此顾不得打听儿子的下落,急忙扔掉手中的梭子,关紧院门,端起梯子,越墙从僻静的地方逃走了。

  以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论,“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而,即使是一些不确实的说法,如果说的人很多,也会动摇一个慈母对自我贤德的儿子的信任。由此能够看出,缺乏事实根据的流言是可怕的。

  这则寓言告诫人们,就应根据确切的事实材料,用分析的眼光看问题,而不要轻易地去相信一些流言。

  (59):高山流水

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,它弹奏了反映连绵大雨的琴曲;之后,它又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原先,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。它放下了琴,叹息着说:“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。但是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自我从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

  这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。

  (60):杨布打狗

  从前,在一个不太出名的小山村,住着一户姓杨的人家,靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子,大儿子叫杨朱,小儿子叫杨布,两兄弟一边在家帮父母耕地、担水,一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字,交了一批诗文朋友。

  有一天,弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上,不料天空突然下起雨来了,雨越下越大,杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上,只好硬着头皮顶着大雨,被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。它们是经常在一齐讨论诗词、评议字画的好朋友,杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣,穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭,两人又谈论了一会儿诗词,评议了一会儿前人的字画。它们越谈越投机,越玩越开心,不觉天快黑下来了,杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里,而自我就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。

  雨后的山间小道虽然是湿的,但由于路面上小石子铺得多,没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了,弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着,从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了,杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!它走着、走着,走到自家门口了,还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时,杨布家的狗却不明白是自家主人回来了,从黑地里猛冲出来对它汪汪直叫。须臾,那狗又突然后腿站起、前腿向上,似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳,十分恼火,它立刻停住脚向旁边闪了一下,愤怒地向狗大声吼道:“瞎了眼,连我都不认识了!”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时,哥哥杨朱听到了声音,立即从屋里出来,一边阻止杨布用木棒打狗,一边唤住了正在狂叫的狗,并且说:“你不要打它啊!就应想想看,你白天穿着一身白色衣服出去,这么晚了,又换了一身黑色衣服回家,假若是你自我,一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?”

  杨布不说什么了,冷静地思考了一会儿,觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了,一家人重新又恢复了原先的快乐。

  这篇寓言故事说明:若自我变了,就不能怪别人对自我另眼相看。别人另眼看自我,首先要从自我身上找原因,不然的话就像杨布那样:一身衣服变了,反而怪狗不认识它。

【寓言故事大全及寓意】60个寓言故事及寓意

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