三月三是中国许多个民族的传统节日，每个地方的风俗都不同。小编为大家精心准备了三月三是哪个民族的节日，欢迎大家前来阅读。
三月三是哪个民族的节日
三月三是壮、汉、瑶、苗、侗等世居民族的重要节日，在当地群众心目中的地位不亚于春节。具体三月三是哪个民族的节日?下面为您介绍。
汉族
三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗。当天民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。汉族过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。
壮族
农历三月三，是壮族人民盛大的节日，相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
歌圩一般以唱山歌开场，展示能歌善舞的人文风情，千人共跳竹竿舞，每个方块都很有壮乡特色，人们捧着五色糯米饭，抱着壮乡的美酒，扛起劳作的锄头，精致的簸箕也被举在手中。
侗族
侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。
清晨，姑娘们到菜园采来半篮蔬菜，洗净，穿戴打扮好聚在莫嘎树下，等在那里的小伙子们伺机向意中人讨篮，得到者便与姑娘约定还篮日期，届时回赠水果与布料。从前有对青年男女相爱，而女方妈妈将她许给一富商，定于三月初四出嫁。初三这天，相爱的这对情侣在莫嘎树下，悲愤欲绝，跳潭殉情。为纪念他俩，每年三月三，当地青年便来到这里吹笙对歌，挣脱了包办婚姻的枷锁。
苗族
“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。
这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。
瑶族
“三月三”又名“干巴节”即每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。
瑶族，也以三月三为歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之类的。
三月三是哪个民族的节日?除了以上的民族外，还有一些少数民族也过三月三，不妨来看看。
布依族
贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。
畲族
以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。传在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。
相传在唐代，畲族英雄雷万兴率领各族人民起义，在一次战斗中被困在山上。由于没有粮草，起义军眼看就要全军覆没，他们靠吃一种叫“乌稔子”的野果充饥，坚持了几个月，在次年的“三月三”冲出包围，反败为胜。为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。“三月三”前后是春耕，所以吃“乌米饭”也有祷祝丰年之意。
黎族
三月三，是黎族传统的郊游节。相传洪水时期，天妃和观音兄妹，飘泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。
每逢“三月三”，各村寨的黎族同胞聚会于旷野上，挑着山兰米酒，带上竹筒饭，举行打粉枪、射箭比赛以及中老年黎族男女吟歌对唱、跳竹竿舞等特色浓郁的民俗民风活动。届时，还可以看到青年男女成双成对进行“山恋”这一独特的恋爱方式。
土家族
土家族的三月三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。
土族传统节日鸡蛋会节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
其他如水族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗，这里就不一一介绍了。
三月三有什么禁忌
额头要露出来
额头有正气之光，不要让头发遮住额头，否则会影响你的运气，尤其是在中元节这天，更要露出来为好。
忌说“鬼”字
中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是“鬼”满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说“鬼”字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边!
不要乱踩
无论是祭品或是其他，在烧的时候不可乱踩乱跳，否则难保不会阻碍到它们的行动，其生气之余，自然会对你不利。
忌半夜洗晾衣服
洗后的衣服因潮湿容易让游离电波黏着在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁?
晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。
中元节这天不要随意乱拍他人肩头
此禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在头顶与两肩，会让鬼魂等不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦?
女性的禁忌
民间认为女人在某个期间身体生理原因等，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。这期间女人气场比较弱，容易受到影响，所以还是要多谨慎。
不要捉蜻蜓及螽斯
民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引其上门。
吹口哨
大街上历朝历代的鬼都有.晚上吹口哨的时候天知道你叫谁。
靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。
床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。
偷吃祭品
这些是属于好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜。
夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。
游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。
榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。
捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
三月三民间禁忌
三月初三是古代的上巳节，男女青年，踏青春浴，乃中国古代民俗文化中的一个胜景。《风俗通·祀典》云:“按周礼女巫掌岁时以祓除盟浴。禊者，洁也，故于水上盟洁之也。巳者，社也，邪疾已去，祈介社也。”即在水边洗灌污垢，祈求康健长寿。
杜甫《丽人行》曾这么描述道:三月三日天气新，长安水边多丽人。
此日又是传说中的荠菜花生日。女子鬓边，皆插荠菜花一朵，十分好看。可别以为这只是为了美观，这里还体现了一种禁忌呢。古谚有云:“三月三，荠菜花开赛牡丹。女子不插无钱用，女人斗病米满仓。”所以这是非戴不可的。
人们还信奉“三月三，蚂蚁不能上灶山”的禁忌。认为如果此日蚂蚁横行在灶上，将会带来麻烦。这种禁忌里其实包含了两层深刻的意思，一是要及早防治蚂蚁，在三月三就已不该有蚂蚁在灶上横行的现象出现。蚂蚁是最喜欢往炊香浓烈的灶上爬的，灶上无蚁，别的地方一般也就没有蚂蚁了。二是与传统心理中忌讳倒灶的禁忌有关，认为蚂蚁上灶，不是吉。所以每逢三月三日，就须把荠菜放在灶上，镇住蚂蚁。此忌流行于许多地方，或许比上巳春浴，求吉去污还更重要。
三月三又是云南河口瑶族的干巴节，这天男子上山打猎，最忌讳空手而归，这会被人讥笑为庸劣无能。如果小伙子打不到猎物，那就极难博得姑娘的欢心，有谁愿意嫁给一个无能的男人呢?
三月三，俗谓“上巳节” 。上古时代，上巳节为三月上旬第一个巳日，在这一天，人们要到水边举行招魂攘灾的仪式。河南一带，三月三日民间有大集会。其俗，忌讳是日新出嫁的媳妇回娘家，虞城县一带谚云： “在娘家过了三月三，死了丈夫塌了天。 ”湖南一带，是日避忌蚂蚁。民间将蚂蚁草放置在桌上及锅灶等处。说是可以驱避蚂蚁。江苏一带，俗谓是日为“荠菜花生日” 。乡间妇女都摘荠菜花插于鬓旁，希望荠菜的生殖力量能渗透到自己身上。不插者以为不吉。谚云： “三月三，荠菜花赛牡丹，女人不插无钱用，女人一插米满仓。 ”说明这种野生植物不但对人，而且对于庄稼也有生殖感染力。
布依族“三月三”是扫寨、祭山节。祭祀时，庙里和寨中都忌任何响声，不能说话。祭祀完后分吃祭品时，不能使汤、屑滴掉在衣裤上，否则以后上山砍柴做活，将受豺狼袭击，牲口将受到虎豹伤害。祭山这天(有的是三天)，严禁外寨外乡人进寨。如果外人来“踩山” ，祭山就不灵， 预示遭灾，要由“踩山人”负全部责任， 或出钱重新祭山。七月十五是“鬼节” ，白族人在这天接祖宗，因此忌外出，否则路遇鬼魂，不吉利。
“三月三”是黎族和苗族人民追念祖先、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日。像《圣经》中诺亚方舟的故事一样，黎族人民祖祖辈辈也流传着一个洪水时期人类起源的神话传说：一对男女躲进大葫芦，从昌化江口登上海南岛，尔后在这荒岛上生儿育女，繁衍后代。
东方、昌江美字方言地区的黎族青年，每当农历三月初三这天，无论近村远寨都要成群结队赶到活动地点，以对歌的形式相邀自己的意中人。但同村同炯的男女不能相邀，因为在黎族的观念里同村同响是同宗同血缘的人，是严格禁止婚恋的。这时姑娘们随身带有一种嵌入“糖心”的“灯暗” (黎语，一种点心)，这是专为“三月三”那天男女对歌歇息时食用的，以图个“心甜情真”的吉利。东方欲晓时，青年男女执手相约明年再来相会，并互送定亲礼物，男方要送一支头暂给女方，女方也回送一条自己亲手织的花腰带给男方，以此作为相爱的凭证。三亚、保亭、陵水等地的黎族，每逢“三月三”节，人们以猪头、米酒和饭团为祭品，前往三亚落笔洞、甘什岭山洞等地祈求祖先赐平安。五指山地区的黎族要在农历三月的牛日，在亩头家杀猪摆酒席，聚众敲锣打鼓欢跳祭祖舞蹈，庆贺春天带来的福气，为末怀孕的妇女招福魂，祝愿来日生儿育女。
三月初三时逢清明节，海南苗族家家户户要杀鸡买肉，准备元宝、香烛、红白纸等祭祖用品，上山采撷3种或5种树叶浸水，煮成主色饭或五色饭，供奉在神案上，并把采摘来的三枝或五枝带绿叶且无根的树枝插在神案前，祭祀祖宗和家神。同样，人们带着上述祭品及色饭前往祖坟扫墓，清理坟墓周围的草木，把祖坟前后左右打扫干净，在坟顶上添加一些新土，加压一些纸钱，并采摘一些树叶插在坟顶上，然后把带来的祭品一一摆好，点-亡香烛，焚烧元宝。祭祖风俗因地方不同而有悬殊，有些地方如五指山市南圣镇的苗族，则没有清明上坟的习惯，只是在家里祖公灵位前进行祭相而已;家中亲人亡故后，只有在死者下葬后的第三天，才去加土垒高坟头，此后再不上坟。即使坟头平了也不再扫墓添土。在信奉基督教的地区，仅扫墓清理坟地，不用祭品祭墓及祭祀祖宗和家神。海南苗族认为，苗族的祖先神农公是一位孤儿，为了拯救人民免受疾苦，他尝尽野果百草，终于在农历三月初三那天找到了几粒谷种，他手把手教会苗、黎、汉等族人民学会了种囚。神农公死后，苗族人民为了纪念他，每逢下种和收割时节，都要杀鸡煮饭来供奉神农公。而农历三月初三则是神农公找到谷种的纪念日。另外海南苗族民间还认为，苗族的先人是邓、盘、李、赵、蒋五姓，每年农历三月初三这一天，苗家人都要蒸五色饭敬奉先入。
从民间传说来看，海南黎族、苗族的“三月三”都是为了纪念先人的丰功伟绩的，因而从起源来说，应该属于纪念性节日。但是由于历史的发展和演变的原因，其纪念意义已经明显在民间削弱，而群众性的节庆娱乐意义被加强和突出，转变成一种群众性的社交、娱乐节日。相对而言，海南苗族的“三月三”具有浓厚的民族特色和传统宗教色彩，祭祀的意义比较明显。
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