在端午节这个传统的节日来临之际,作为女婿,要准备好礼物送给岳父。小编为大家精心准备了端午节女婿送岳父的礼物,欢迎大家前来阅读。

端午节

  端午节给老丈人送什么礼物好

  端午节送丈人什么好呢,给丈人的礼物,可以选择一些实用性比较强的礼物,如果能在长辈的健康上发挥很大作用,那自然就更好了。给丈人的礼物,主要还是先了解丈人平时的爱好,丈人平时都喜欢关注一些什么,礼物要送到他的心坎上,才能讨他的欢心。其实无论选择什么样的礼品,只要是对丈人的心意有了,他们都会很高兴的。送丈人礼物的同时,要注意送礼的时机和方式方法,特别是对年老的长辈来说,如果在一开始,就把礼物给他,并祝他身体健康,他们会非常的高兴的。

  给老丈人送礼推荐一:与喝茶有关的礼物

  估计好多好多的男的长辈都爱品茶、赠礼送啥好?我们就可以送套高档的茶具,或一点极品茶叶,这些个对它们来说是不赖的创意赠礼。当然了,在挑选这类礼物的时候必须讲究心意,就是尽量挑些有特色或有名的茶叶。

  给老丈人送礼推荐二:与健康有关的礼物

  我们仍然同样的可以挑选送催进健康品了,如今老人都需求关心注视自个儿的身板子康健,老人最需求啥就送啥样的创议赠礼,所以可以挑选健康种类的. 与健康有关的礼物,很多人都想到了吃方面的东西,不过具体什么功效的还得跟进受礼人的具体身体情况而定。其实与健康有关的礼物还有很多其它选择,例如各种男性长辈适宜用的健身器材啊、各种运动用品啊,甚至是陶冶性情的小乐器,也是不错的选择哦。

  给老丈人送礼推荐三:烟酒

  假如老丈人喜欢抽烟的,那我们送的赠礼可以是挑选一点戒烟茶或是戒烟的电子烟什么的;或者直接送一些名酒、贵点的、口感好的葡萄酒等。根据我多年的经验,去给老丈人送礼必须送烟酒,这个也是永远不俗气的礼物,烟酒老丈人总会用一样,即使不抽烟、不喝酒看着女婿送的礼物也开心,高兴,来客人显摆一下有面子。

  端午节有什么禁忌

  忌吃娘家粽子

  我国民间有种说法,出嫁的闺女走娘家,不须在端午节之前回婆家,即不能在娘家过端午节,否则,就会倒大霉。有俗话说:“吃了娘家的端午粽,死得全家都不剩”。

  忌游泳

  有些地方在这一天忌游泳,尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳,因为人们认为,在端午节那天“溺死鬼”最凶,要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享,免其作祟的习俗。

  儿童戴的香包忌丢失

  在北方一些地区,小孩子有端午佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失的,传说如果小孩子丢失了佩戴的香包,一年之内会有大灾。端午节过了以后,小孩子要将所戴的香包扔到水里,这样才能免除火灾。

  忌恶日

  由于自古人们认为农历五月为“恶月”,农历五月初五的“重五”更是个不吉利的日子,所以这天又有“躲午”的习俗,即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏,以逃脱灾祸。

  端午节由来的故事

  源于纪念屈原

  据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

  以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

  源于纪念伍子胥

  端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  源于纪念孝女曹娥

  端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

  孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

  源于古越民族图腾祭

  近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日


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